石头来得莫名其妙，按照邵望舒的想法，大家理所当然会觉得这是放屁，并不放在心上。毕竟这玩意儿，今儿他刻一个，明儿我也能刻一个，算得了什么？

但也不知为什么，全淮王宫都对此深信不疑，问就是昭国大国师说这是神谕。

总之，荒诞不经，漏洞百出。

但偏偏有人信。

邵望舒一度认为淮王宫过于迷信，只要顶着个□□头，就能胡说八道，以后有机会，他也要冒充神，也要胡说八道！

先帝和先皇后是迷信的中流砥柱，生了双生子心里头不得劲儿，打算送出去一个。秦嘉谦和秦嘉祢里，他们留了身体健康的秦嘉祢，封为太子，把哭声微弱，看起来身体不好的秦嘉谦送走了。

若是个正常人，大约会给秦嘉谦找个好人家，最起码衣食无忧，远离皇室，平平安安长大。

但先帝和先皇后谨记着石头上扯淡的言论，生怕秦嘉谦这辈子气运好了，压了留下的秦嘉祢，阻碍了他们淮国的气运。因此只管往那贫苦之地送，越贫寒越好，把婴儿时期的秦嘉谦裹个毯子，往穷得叮当响的农家门口一丢，就走。

因为怕多关注他，会间接提升他的气运，先帝和先皇后没有在他身边安排一个人——最主要的原因是不敢。

那时民间的大夫急缺，十里八乡顶多有一个懂医术的，绝大部分平头百姓都撑不到找大夫，就病死了。除此之外，遇到灾荒，民间粮食紧缺，饿死、易子而食的不在少数。

他们为秦嘉谦选的人家贫苦，秦嘉谦未必就能顺当活下去。

他们能狠心把秦嘉谦送走，却不敢听秦嘉谦的「死讯」。

农家心善，尽管吃饭都艰难，但也见不得婴儿饿死，给他捡了回来。

一晃多年，秦嘉谦在山野之地长大，吃饭都是问题，自然也读不上什么书。秦嘉谦放羊的时候，趁羊吃草，自己钻在学府树上偷学，那时讲学的先生，便是云游四方、恰好在此地停留的平秋锦。

秦嘉谦日日早早地去树上待着，等讲完再走。

据说平秋锦发现偷听的秦嘉谦后，没拆穿他，而是把学堂挪到了院中，让他听得更清楚。

秦嘉谦自然识得先生好意，主动从树上下来，道过谢后，问了先生两句话，第一句是「先生，为什么有的人锦衣玉食，而有的人食不果腹」、第二句是“我们终日劳作，在田间地头受尽辛苦，却连活着都艰难，而地主们只需在家躺着，便有数之不尽的财富。这是为什么？”