自从世界各国来到中国后，中医也慢慢的开始被外国医者所认识，但是这个认识随着时间的发展却是慢慢的变差，因为中医讲究的是治本，以人体阴阳五行为基础，包含中国独特的文化，再辅以草药医治，但医治的效果并不如西医的见效快，所以外国医学家慢慢的认为中医乃是巫术。

不过，也并不是所有西医都如此认为的，中医也有自己的医药圣手，药到病除也是常事，所以此时西医虽然对中医也抱有怀疑的态度，但是也不全盘否定，只是想通过组织医学研究会来相互交流。

这次能够来参加医学会议的大都是名声在广州较大的中医，而西医则是各国都有。

医学会议举行的地方是由国际红十会所提供，位置在广州英租界荔湾区沙面街道，四人一起来到了这里，由黄飞鸿取出了官府所印发出去的请柬，四人竟一起顺利的进去了。

进到了里面，叶玄等人才发现这次来参加医学会议的人并不多，除了七八个中医之外，就连西医也不过十几个而已，只能算是小规模的交流会议。

四人分别找了个位置坐好，这次医学会议很快便开始了。

首先是由一个来自法国的医生上台，然后是来自德国的医生，这些医生讲解都是一些西医的理论研究，黄飞鸿与十三姨坐在一起，自然由十三姨翻译给他听，而梁宽则完全听不懂他们说的英语，叶玄翻译了几句给他听后，在听到那些他立马没兴趣了，一个人奄奄的趴在桌上，倒是叶玄虽然听得懂，但是这些理论在现代早在耳濡目染之下有所了解，所以也就听得左耳进右耳出，他的目光却是看着坐在自己前两排的一个方头大耳卧蚕眉，手中还拿着一个此时的西洋怀表不时的打开看一看的人。

如果不知道的人看到他时常打开怀表，可能会以为他是在不耐烦或者为了炫耀怀表而在装逼，但是叶玄却知道，这人绝不是在装逼或者不耐烦，只是他的人生理念是时间宝贵，之所以时常看怀表，不过是提醒自己人生有限，不可浪费时间。

他就是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大的先行者，中华民国和中国国民党缔造者，三民主义的倡导者，创立了《五权宪法》，是他首先举起彻底反封建的旗帜，被后人誉为“起共和而终两千年帝制”的人，更是在死后被国民政府尊称其为“中华民国国父”的人。

他姓孙，名文，号逸仙，化名中山樵，世人称他之为孙中山！

第0532章 中医是巫术？

孙文，或者孙中山此时还不是那个被国民政府称为“中国民国国父”的人，现在他的表面身份是一名刚从香港西医书院以第一名成绩毕业的医者，因医术精湛，而被澳门、广州两地人称之为“神医”的医者。

不过暗地里，他早在光绪十九年，也就是两年前1983年就已经在广州城南广雅书局南园的抗风轩内招集了会议，成立了一个以“驱除鞑虏，恢复华夏”为宗旨的团体，更是在去年11月24日在檀香山成立了一个以推翻清廷为己任的兴中会，兴中会的总部在今年也就是1895年已经设立在了香港，此翻孙文回来广州，表面上是行医以及建立一个“农学会”的团体，但实际上却是准备发动广州起义，试图以武力彻底推翻清政府。

可惜的是，他们不知道他们此翻的行动在他们还没开始起义的时候已经被清廷获悉，造成了起义的失败，而原因则是在他们的内部。

叶玄一个人在沉思着，而医学会议却依然继续。

“接下来我要介绍的是，来自广东佛山的黄飞鸿医生！”