所谓的“无目的的合目的性”，即指修道本身无所谓目的和所求，但其一切所为皆指向长生，终得长生。

这里打个不恰当的比喻，好比说有一个傻小子。

他在做了好人好事后，意外得到了福报走了好运。

但他起初并非是为了这福报而去做好事的，他是在无目的的前提下种了善因，因而得了看似有目的的善果。

其实一切都非他有意为之。

这种“无目的的合目的性”，就像是自然而然发生的事情。

一切事情的发生都在当下流动着，所谓的目的，乃是跳出了这个当下，返观或是向前看时才能发现的。

当一个人在做一件事情的时候，他兴许根本就不是有意识为之。

就像一位儒道高人曾言，一人见到一个小孩子即将掉入井里，下意识的便要去救人，这是因为他认识孩子的父母吗？

是因为他想要通过自己的举动来赢得名声赞誉吗？

其实他根本就没有提前想好的目的，一切都是下意识的自然而然就去做了的事情。

若在儒门之法里，这就是善端，是赤子之心；佛门中是未染的清静心，道门中更是遵循道法所得顺其自然，效法自然，为无为而无不为。

道祖的话，无疑是为慕莲捅破了她成帝壁障上的最后一层窗户纸，让她意识到自己即将迈出去的那一步到底该怎么走。

几日后，慕莲亲自送别了这群已经成了大帝的前辈们，同神界的其他一众神人们，一起目送着那寥寥几道身影的飞升远去。

此时站在慕莲周围的人，对她的态度也由平辈相交转为了敬重。