古彝文也叫古蜀文，并不一种已知的语言，暂时界定为“符号”，考古界称之为“巴蜀印章”，属于神秘的古蜀文化体系。

听到巴蜀我心里咯噔一下，马上联想到神秘的巴蜀种族，看来秦陵地宫里面的“三眼”的确是他们的某种记号。

同时我也疑惑起来，古蜀文化一直在坊间有流传，有些专家也以此为题，发表了不少丛刊，可是古蜀国就犹如一个巨大的谜团，历史久远，地理偏僻，等等原因，让他的真实性一直饱受争议，特别是古蜀国那如同天书般的文字一直没有被证实，业界也一直以此为目标，想要敲开神秘古老王朝的大门。

不仅国内，就算在国际上也因为没有文字流传和记载，一些外国人也只承认中华文明有记载的三千五百年历史。

远的不说，单说帮我查找诸鬼部落的卓老师就深受其害，因为没有文字被认证，所以他的研究始终得不到证实，一直郁郁寡欢直到我送给他的那几张拍有神秘图腾的照片。

我长吸一口气，看来这一切的源头，就是那座曾经辉煌、古老、神秘的古蜀王朝。

（第四卷 青山诡事完）

第一章 夏器

要说小司马的相瓷的本事那是相当没得说，可说到古蜀语，既然没有得到承认，他又是怎么认出这两个字的呢，我向他提出疑问，他挪动了一下身子，让自己舒服的仰在竹椅里，缓缓道出了之中的始末。

成都的白马寺最早始建于明朝，是当时的四川布政司参政郭斗主持，仿照洛阳白马寺修建。曾经的成都白马寺除了寺院，还有一些烧砖的窑厂。

从1920年开始，因为就地取土烧砖的缘故，当地人在下面陆续挖出了一些青铜器，这些青铜器以兵器居多，不少铜器上还错有古纹和铭文，当时正值社会动荡时期，加之西南少数民族多，流动性大且乱的特点，这批文物根本没来得及上缴，便被当地人一抢而空。

随之而来的便是古董贩子蜂拥而至，那批铜器成了他们手中的俏货，被称为“夏器”。

据说当时同期以花纹和铭文区分，有铭文的为贵，有花纹的次之，素面的则为最下，而最下等的当时仅以几元钱就被当地百姓卖掉。

建国后这件轶事被贾凹平的一位同事得知，那人也是很出名的考古学者，他先后几次去了成都白马寺，功夫不负有心人，终于在周边老乡家里找到了一批当年的青铜器，很多因为保存不当已经废掉了，最后只清理出来“夏器”48件。

他将搜求的兵器分为直刺，横刺，勾击三类，并且摹写出器体上的各种纹饰，通过大量的列举与对比，最终发现了古蜀文字的存在，他认为春秋以前古蜀人就有了自己的文字，之后不知什么原因，断在了商末至战国时期。

可惜没等老人将这些心血发表，便因为建国后的那次动荡，犯了错误，被发配到甘肃酒泉那边去劳改，最终因为身体原因，死在了当地。