“举个例子，我曾经遇到过一个人生是这样，有一个人在年轻的时候救下了一个小孩，出于善意。然而这个小孩长大了，却成了一个杀人狂魔。那么这个人救下小孩的行为，究竟是善，还是恶？”

沈冰想了想答道：“这个就好像物理里讨论很多问题的时候，需要很多不同的参照系一样，我觉得要讨论这个问题，先要选好参照系。比如，以时间作为参照系，如果以那个人在救下小孩的时刻来说，他的行为，在那个时刻是善。但如果以小孩变成杀人狂魔的时刻来说，他的行为是恶的。”

“另外，如果以他自己的角度来说，他的行为是善的，因为他没办法预见未来的事情，总不能因为可能存在的恶果，就畏畏脚不敢去做善事。但如果以被那小孩杀死的人来说，他的行为又会变成恶的。”沈冰说道。

“你说的没错。”叶宇说道，“对于普通人来说，善恶标准并不固定，需要有不同的参照系，所以才有善恶执念，存乎于心的说法。”

“关于善恶定义这种这种哲学问题，每个人都有不同的答案。”

“这是每个回溯员，在无数人生回溯中，都要去寻找的答案。”

“不过我对此，也有一些自己的看法，我可以跟你分享一下。”

“就我个人而言，我认为可以把因果分成两部分，【因】与【果】。”

“如果是恶因出恶果，毫无疑问，这是【恶】”

“那么恶因出善果，或者善因出恶果，我觉得，这也是【恶】”

“只有善因出善果，才是真正的【善】。”叶宇如此说道。

第126章 深渊是什么东西

不管这个【善】因，会不会导致【恶】果，都不应该去否定【善】本身的行为。”

“因为那个人救救小孩的行为，是基于自身做出的行为。只要是基于自身做出的真【善】，就不应该被否定。毕竟这不是慷他人之慨的伪【善】。”

“不管是慷他人之慨的圣母式【伪善】，还是道德绑架式【伪善】，都不值得提倡。”

“所以，只要是自己自的基于自身而做出的【善】因，其行为都不应该被否定。”

“但对于回溯员来说，时间长河是回溯员要面对的，所以我们必须把整个时间跨度当作一个整体去看待。那样的话，那个人救小孩，而造成的恶果，就是需要纠正的，善因引的恶之因果循环，同样需要斩断。”

“但我们是否要去纠正那个人救小孩的善因？我觉得并非必要。任何人都有生存的权利，那个小孩也有，即使他以后会成为杀人狂魔。”

“普通人说这句话，多少有些圣母婊的味道。但对于回溯员来说，并不是。”

“普通人这样说，是慷他人之慨。因为普通人并没有能力去改变过去，也没有能力去阻止那个小孩成为杀人狂魔。所以普通人说这句话，多少有点慷他人之慨的意思，用世俗网络上的说法，就是所谓的圣母婊。”

“但我们回溯员不同，我们回溯员有这个能力去改变过去。我们和那些站着说话不腰疼的圣母婊不同，我们是会身体力行，去把我们的想法付出实践。”

“而且我们不是基于同情这种主观情绪，去越俎代庖的代替受害者去原谅加害者。”

“我们是有能力寻找出更优方案，可以回到过去，做出各种尝试，从中寻找一个可以让【善】因得到【善】果的圆满结局。”

“这就是我刚跟你说，回溯员不需要同情和可怜这种不必要主观因素的缘故。我们不需要去同情谁，这会影响我们主观判断。我们只需要客观的从所有可能性中，寻找对所有人最优的可能性，就可以了。”

“所以回到那个例子里，既然善因出恶果不行，那么我们只要让善因出善果就行了。”