在女?真部落处在鄙视链和食物链最底端的那类人。

奴隶社会里的奴隶，像那些主动归附的人都会编入旗，而俘虏，好好的一个自由人，只能成?为任人宰割的阿哈。

这些阿哈所有的生?活都由主子负责，特别?是女?阿哈，她们的婚姻多半是为了鼓励和赏赐那些归附的人，还有一些无妻者，用来稳定军心人心的，因此，在部落出征时，俘虏女?阿哈也成?了战争目的之一。

在努尔哈赤之前，女?真人的家里一般都会有妻儿和阿哈。

在那个贫富悬殊的年代，很容易出现富人家里多妻，而穷人家里无力娶妻的情况。

就拿努尔哈赤来说，他一生?中有记载的妻妾有十六人之多，而在这些妻妾里，他们的社会地位却各有不同。在努尔哈赤创业之初，多以先娶之妻为尊，后?因为建州发展越来越好，有了和其他女?真大部的联姻机会，于是这些人所生?的孩子也因其生?母的身份地位受到了不同的待遇。

就比如褚英、代善和莽古尔泰他们，他们的母亲就是先娶之妻，故而身份在那儿摆着。

而皇太极，则属于后?面子以母贵的典型代表，待遇也是非常好的。

当?努尔哈赤收服了女?真，统一各部开始将目光锁定蒙古之后?，蒙古女?人的地位就开始超过满人女?，像皇太极的崇德五宫。当?然?这是后?话了。

除了他们几?个，努尔哈赤还有几?个儿子汤古代、阿拜、塔拜、巴布泰、巴布海、赖慕布，在努尔哈赤时期他们和普通人并没有什?么区别?，还是皇太极上位后?才免去了他们的徭役，并对?他们进行了相应的提拔。都是一个爹生?的，为什?么他们和褚英兄弟几?个差那么多？其实?这还是因为他们的生?母在生?他们之前就已经是努尔哈赤家的奴隶或者是打仗时被?掳来的俘虏了。

包衣阿哈，从努尔哈赤分家的时候就从他阿玛那儿分了一些过来，这些包衣负责给他们这些主子洗衣做饭等各种劳务，以前因为人少，努尔哈赤他们还会将这些人当?成?是自家人，他们拥有话语权，能给主子提建议。这从努尔哈赤早期家里闹贼，然?后?贼将一名睡在努尔哈赤屋内的阿哈误以为是努尔哈赤而将他杀死这件事就可以看出来，他们的关系是十分亲密，阿哈们是被?主子们信任着。可是到了后?面随着努尔哈赤父子手上的权利越来越大，这些阿哈就只能成?为一具具行尸走肉，不能有任何的思想，只能唯命是从，听命于主子。