读到此处，叔孙通很不体面的低呼了一声。

说实话，“兵仙”这样的称呼委实有些尴尬的土气，但宫殿中人人静默，没有一个发声表示异议。

毕竟，如果真有人能横扫巅峰时的那个“项羽”，他就是自称兵祖宗，想来也无人敢于议论。

只是，在骇然震动之余，众人心中却不觉转起了同一个念头：

……这战力贬值，未免也太夸张了吧？

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当然，我这里不打算吹韩信打的胜仗。甚至说句实话，相较于项王在巨鹿奇迹般的以少胜多、以弱胜强，韩信定三秦、平魏、破赵、灭代的诸多征战固然精彩至极，却也未必就超乎其上，可以蔑视项王什么。真正令他为古今称许，后世名将俯首拜为第一的，反而是一个相当不起眼的小技能——所谓韩信可以“驱市人而战之”、“多多而益善”。

这个技能在后世倒不算稀奇。不少将领都有临时武装平民，紧急训练后组织冲锋的战例，最多不过称许一句带兵能力超凡脱俗而已。但兵仙之所以为兵仙，靠的只是带兵能力么？

或者说，我们不妨回到楚汉相争的那几年，纵观天下诸侯，有几人可以“驱市人而战之”？

答案很简单，一个也没有。

不要忘了，秦亡距战国还不过区区十五年，并立的诸侯们依旧在以六国的惯性思考着问题。他们追念灭亡的先国，追念夷灭无地的军队，于是以旧国的逻辑重建了一切——赵军属于赵人，燕军属于燕人，就连天下无敌的西楚霸王，他赖之震慑诸侯的精兵强将，也是“江东子弟”，楚人出身。

这是诸国几百年的逻辑了，很正常，对吧？