还在这里谝什么谝？”

她总是这样，故意用一位中原地带同学的一句土词来打压。

涂蝶便会有点赧色，姐姐史珈莴就赶快打圆场，先给涂蝶又续上了点铁观音茶水，又给妹妹倒上了些薰衣草煮过的谈谈紫色水，才和颜悦色地笑着说：

“其实，人们所说的“粤语”，主要是指的广府白话，尤其是指广州西关口音的白话而已。

你们看——只要你上下牙齿咬合，舌面向上，发得出来那种衣音，不就行了？我们都算咬字清晰、准确的广东人了，也算学会说正宗的白话了，就这样就算不错啦，不就可以了嘛？！

都别叫真哦！”

史珈旺可不吃这一套，近来，她一直就像个斗败了的小公鸡一样，更就会像个爱斗的小公鸡一样，立即脸红脖子粗的大喊大叫：

“姐呀——干嘛呀你！涂大哥又不是什么真正的广东人，他哪里知道人家广东人，始终坚持认为的白话，是广府人的母语？福佬话是潮汕人的母语？客家话是客家人的母语？

其实，方言不过是一个族群的身份认同，是一种民众的凝聚力而已。

方言蕴含了丰富的地方人文内涵的，如果一种方言消失了，势必会使它所传达的那种地方文化，也随之萎缩和贫乏化的。

正如美国一位语言学家所说的：‘如果一种语言从这个地球上消失了，就等于失去了一座卢浮宫。’

因此，从文化遗传的角度上来看，普通话，固然应该推广，但方言也不应该听凭它消亡的。

你说——涂大哥——难道不是吗？

众所周知，在广东这个移民大省里，各种方言错综复杂，四乡八镇，各有不同，甚至有的村头村尾的白话，亦会相迥异的。

几乎没有哪一种地方之方言，能够将整个广东的乡音，统一起来成为一种白话的。

即使人们力图从语言学上把它们分类，也往往给人一种胫短汲深的感觉。

()