死者并没有记挂着还有一个叫舍蓝蓝的姑娘。但是那个姑娘在死者被埋葬后就出家做了尼师。舍蓝蓝一辈子没有被伯颜看进眼睛里过，但是这姑娘却为了一个从来没正眼看过她的男人的死亡，从此离弃了俗世，再也不相信人间。她在天明后踏上了去往寺院的路。剃刀落下，缕缕秀发坠落。她为一个已经死了的，且在活着时从未在乎过她，不屑看她一眼的男人，而从此了断了世俗。从此只伴青灯古佛。

百年后，蒙元已亡。末代元君已经遁入荒漠。但准备书写前朝史的明人士大夫却为给一个人该如何立传而犯愁。因为他们从未在汉文史料中被要求书写一个如此无法被装入既有框架的人。

巴林伯颜。他算忠良吗？似乎应该算的。他为帝国南征北战，灭国屠城。他为帝国镇守北边，抵御诸王。他是大元的长城。但他似乎很难只被当做是一个忠良。他卑微吗？似乎不是，但又看起来就是。

他写汉文，做得来诗，写过气吞山河的散曲，他的书法墨迹现下仍有残存的。

但他不是华夏人。他甚至连蒙古人都不算是。他到底算什么？他信仰的宗教汉人没听说过。他是回回吗？他的后人自称回回！他们还拜安拉！他们不屑于同拜偶像的蒙古人同列。但却顶着一个巴林部晓古台后裔的名头。但他们自己又不认！

也里可温已经消亡了，他们全说自己是回回人。他们不食猪肉，他们讲究洁净。他们每日五番礼拜，拜前必以流动的清水洗涤身体。他们喜欢向西观望，时刻关注着撒马尔罕、巴格达和大马士革的信息。他们通诸国番语，他们的音乐妖娆动人。他们的女子肤白如奶，有白鸽子一样灵巧可爱的小脚。跳起舞来裙摆旋做一朵艳丽的石榴花。

还有，他们的男子皆浓须、美目、高鼻、轮廓深邃。

他们喜做连眉。

只是这些汉人士大夫不懂得，连眉，在亚述人的含义既是，当你的身体远行在外时，你的心，仍然在故乡。

巴林伯颜，你的故乡，到底在哪里？

完

《两片杏仁》番外《杏仁眼泪》系列组文。

很多灵光一闪的念头因为并不适合都塞进《两片杏仁》里，故写成番外系列。以求补偿我yy和虐男主的需求。人物大多在《两片杏仁》里有出处，临时添加的人物也有。我自己写文常临时起意，想起什么就写了。文章意识流，不注重连贯性，另外也不会让我的主人公有“从一而终”式爱情，我喜欢多元开放式关系。