阿迪尔无法对此设下精准的定义,但他愿意尝试,不是拿自己的生命冒险,而是直接询问面前的炽天使大人。
“请问‘纯善之人’是什么意思?”
直白地把这类问题问出来,阿迪尔等同于亲口告诉加百丽自己想要利用其宝具的缺陷。
“无须迷惑,阿迪尔。如果你觉得你是‘纯善之人’,那么就当做是吧。没有什么比审判更加公正的判定方式了吧?”
阿迪尔的表现比加百丽想象中更值得称赞,虽不能指望人类真的寻找到神明的破绽,但故意暴露一个像是破绽的漏洞,等待自己中意的人类发现也是件有趣的事情。
无法通过表情语言探知结果,阿迪尔唯一能确定的是加百丽早已经预计到了结果,一切都在神明的安排下进行,重要的是自己如何经过考验。
阿迪尔选择相信自己的直觉,相信自己是“纯善之人”。一个刚刚杀了“哥哥”的,破坏了全人类获得和平幸福的人,被加百丽都亲自断言是犯下了对人类恶行的有过之人,但加百丽也说了,以神明的视角,可以预见人类看不到的正确性。
阿迪尔相信加百丽在情报中提及的“纯善之人”,绝对只有加百丽她自己才能下达定义,因为对方可是执掌审判权能的炽天使。
如何将“到手”的新牌用在计划上则是阿迪尔下一个难题。靠自己可能不会被加百丽的宝具『告死天使』这条推论,如何运用在追求平局上面?
“思考结束了吗?阿迪尔。让我见识一下,万物生灵中独你们人类特有的战斗方式。你们先祖食用禁果得到了禁忌力量,是否真的有被你们运用得当?”
“宝具是一位从者最强的王牌?”
加百丽听到了先前saber用过一次的诡计开头,她没有给阿迪尔与saber交流的机会,却能得到这样的结果,或许眼前的人类真的召唤到了一位极其适合的从者,是一个幸运的aster。
“我认为大多数情况符合,比如我。”
加百丽并未拒绝阿迪尔的计策,saber最终以中国古代的“田忌赛马”形式用超出自己实力范畴的“上上等马”击败了pioneer临时起意的“中等马”,一位将军用诡计击败敌人并无不可。其诡计关键在于“使用非自身独有的宝具,不能算作真正的宝具”,这种欺负正直之人的手段。阿迪尔会使用哪一种方式,则是加百丽最在意。
“请问加百丽大人,您最强的王牌是什么?以我御主的身份,能看到您持有两件宝具。”
“当然是……”加百丽观察着阿迪尔的表情,后者显得很紧张,生怕加百丽宣言另一件。神明不屑于对弱小的人类说谎,因此明知是诡计,加百丽也直接回答了。“宝具『告死天使(ga
iel)』。”
“如果您的这件宝具不能杀死我,是否说明我们间的决斗是平局?”
“……,我最强的王牌无法杀死你,的确我必须认可你的强大。仅在那一刻与我企及,我不可能对一介人类连续使用杀招,我将不得不承认平局。或者你想继续与我战斗,分出胜负。”
加百丽说完又马上追加道,“可我现在并不想用宝具『告死天使』,你没有机会把决斗拖入你设想中的情况。你不是从者,我不愿意与非从者进行宝具战。”
神明不接受嘲讽,只接受……
“请您对我使用您最强的王牌,拜托你了。”
听到这句话,加百丽将手中的匕首丢到了地上,在她右手袖中,弹出了短剑“审判”。“给我一个理由。”
“神明不会拒绝虔诚的信徒的请求,我并非以决斗对手的身份要求您,而是请求您。您不会拒绝。”
有请求金银财宝的信徒,有请求风调雨顺的信徒,有请求家庭和睦的信徒,有请求国家昌盛的信徒,加百丽还是第一次遇到如此特殊的请求。
但正如同阿迪尔说得那样,加百丽不会拒绝,尤其是阿迪尔这样虔诚的信徒。神明必须满足这种简单的要求。
在“审判”从加百丽袖中弹出后,阿迪尔就本能地对这把近在咫尺的神之兵刃感到畏惧,此等神物绝非他这样的凡人可以正视,但为了守护向圣杯许愿的机会,他不得不强迫自己忍住任何放弃的念头,绝对绝对不可以在加百丽面前展现出怯弱。
没有让阿迪尔等待,加百丽握住“审判”剑柄,将这把专属于自己的兵刃的全貌展示给了阿迪尔。
“你在恐惧?”
“不。”
阿迪尔半举着短刀,准备迎接加百丽将刺向自己的剑刃。他的确害怕着正视这件神之兵刃,或许还能靠意志力坚持5秒钟,或许只能坚持3秒钟,在自己坚持不住前,存在着平局的可能性。为了不发出恐惧的呼声,阿迪尔紧咬牙关,用疼痛缓解正视神之兵刃的恐惧,为了多一秒钟的机会,也要坚持住。
“『响起吧。代表末日审判来临的号角,吾乃智慧、审判、转生、传递……代行吾主意志之使者。』”
一瞬间,阿迪尔听到了极远处传来的号角声,直达灵魂的响声,仿佛在宣告审判之刃即将降临自己头顶。无需躲闪亦无从躲闪,没有人能逃脱告死天使加百丽的审判。
这样的声响反倒让阿迪尔一下子平静下来,在等待生或死的时间,一切的杂念都失去了意义。只剩下“自己究竟是生是死”一个疑问。而这个疑问也马上会得出结论。
加百丽手中的短剑刺向了阿迪尔。
『亦审判之刃,斩杀世间一切持罪生者。告死天使(ga
iel)』”
剑刃并未物理上刺中阿迪尔,银色的剑尖停止在阿迪尔胸口前3处,但宝具已经成功释放,并非要正式刺中目标才能起效。灵魂无法逃脱。