嗯，这个应该算是对人心的一个定义。之后心决里出现的人心，就都是这个意思吧。

这话也不错，小孩子没什么善恶，但是人长大了，脑子里不好的想法就多了，这个跟人成长的环境有关。

好，再下一句：人心非本心，实乃合和诸善，不善之念而成。

这句就不用解释了，只是上面那句的一个补充说明。

再下一句：故人心实乃不净，而现诸多烦恼，欲念交杂，心火焚身。

这句好像可以跟我的经历结合吧，那一天，我选择跳楼，就是因为烦恼太多了，无论如何也想不通，心力憔悴，万念俱灰，这才跳了楼。

说到欲念交杂，我喜欢湘灵，想要让她回到我身边，这个想，就是一种欲求。想要她回到我身边，但是却无法实现，所以心火焚身，十分难受。

青松子说的挺对的，的确是这样。

既然发现了，那怎么去解决这个问题呢？就是后面这句：何以清心以除杂念？

方杉想到这里，似乎有些豁然开朗，青松子前辈似乎是个对心理研究很透彻的人，他通过自己的观察，从而发现了人之所以烦恼的原因，所以才写下这个清心诀，想要帮助人们解决烦恼。

方杉十分感兴趣，昨天，他拿到清心诀，并没有仔细的去思考前面的理论部分，而是直接去看了后面如何打坐，如何修习内功，那些与实践相关的内容。

方杉本以为，理论的东西，就像是吹牛放屁，都是空话，没什么用处。但是今天这一看，似乎理论部分，还是有内容的。

接着看下一段：故贤人以宁神定心为法，以心缘觉知为督查，以分别善恶以取善去恶为人本。

这一句有三个重点，贤德的人，以宁静自己的精神，安定自己的内心为方法。这是第一个重点，不过怎么宁神，怎么定心，还要再看下文吧。

第二个重点，以心缘觉知，作为检查官。这里的心缘觉知是什么意思？待会要问问唐清。

第三个重点，以分清楚好的坏的，用好的，去掉坏的，这个是做人的本分。应该是这样解释吧？方杉并不确定。

下面这句，青松子前辈也说了，这三个是重点，不能不重视。

后面这句麻烦了：宁神者，其念不杂，可见觉知之性，以心攀缘觉知之性，可查心神之诸念，先觉诸念，而后分别诸念，去恶存善，此为人本。

宁静精神的人，他的念头是不杂乱的，可以看到觉知之性，用心去攀缘觉知之性，可以查看心神里种种念头，先发现种种念头，然后再分别种种念头，去掉不好的，留下好的，这是做人的本分。

有好几个词不理解，“宁神”中的神是什么意思？“觉知之性”是什么意思？“攀缘”是什么意思？“心神”又是什么意思？还是待会问问唐清吧，这会也想不通。

好，下面这段：初习此法，难以宁神，故心息万缘，唯系一念。

刚开始学这个办法，很难宁静精神，所以让心休息，放下万缘，就抓住一个念头。这句我昨天看过了，还跟唐清讨论过，他说就是放松下来以后，脑子里只剩下一个念头，就是后面的这句话。