希北风道：“重要是说，每个年龄都该有每个年龄需要学习和掌握的东西，或者说有一个方向，乃至于对某些人来说，是一个底线标准，需要去做到。但是呢，这些又不是死的规矩，所以对一般人来说，也就是个可以参考的方向而已。什么时候做到，不必强求，做不到，也不必怎么样。毕竟那可是圣人，你要说你做不到跟圣人一样，也没有多少人会说你吧？尽管圣人说出来的标准，其实也不是很为难人，照理来说都应该勉强能做到个六七成吧？”

“所以，到底怎么样？”解诸问道。

“嗯，我觉得年龄就不必太注重了，尤其是不小心跨越了年龄的人。”

希北风道：“例如我现在已经超过十五，但我之前没有有志于学，现在再有志于学，虽然比起孔子来说是晚了点，但总好过不要吧？所以关键不在于年龄，而在于那个方向，在于孔子所说的每个阶段里，该拥有的那种品质。”

“好……鸡汤。”解诸额头冒出黑线。

“接着再说说四十不惑吧。”

希北风道：“都说人生七十古来稀，虽然现在的条件是好上许多，活个八十九十乃至一百的也不少。但是四十，也基本可以说是人生过了一半。试想想，当你的人生过了一半，却还被外物所干扰，乃至于生活得一塌糊涂，连未来在哪里都不知道，该怎么办？从这方面来说，不惑两个字啊，难。毕竟现在许多人，到了四十岁，更是追求外物，迷失了本心，还有可能进入了中年危机阶段，不知道何去何从了。无论是从外物还是从内心，都是极其难达到不惑这个状态的。”

“熬过了这个阶段，不惑了，就到了五十而知天命？”解诸问道。

希北风道：“先说说前人的理解吧，知天命不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以五十而知天命，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是发愤忘食、乐以忘忧，但对个人荣辱已经淡然。”

“意思是，认命了？”解诸道。

“知天命，不认命。”希北风道：“哪里有那么多的命可以认的，该怎么做还怎么做，只不过到了这个年龄，失败的时候，已经比较麻木了。明白有些事情，不是努力了付出了，甚至于拼上命去就能做到。不如意事十之八九。”

“总感觉是要玩完的样子。”解诸无语道。

希北风道：“五十岁了，还能有多少未来？明知道很可能失败，还继续努力，这本身就已经是一种难得的生活状态了，再强求成功的话，反而太累，毕竟本来这个年纪，还咬紧牙关就很累了。”

“那您的看法是？”解诸道。

“天命是什么鬼。”希北风道。

“……”解诸无语：“您这翻脸不认人。”

“孔子讲知天命，考虑下他的现实，确实是一塌糊涂，不想知天命也不行。”希北风道：“但咱们呢，远远不到五十岁，想那么多天命是有毛病啊，莫不成你还想未老先衰了？所以知天命这三个字就别提了，不如反其道而行之，想想怎么逆天而行好了，虽然天也不会管你逆不逆天的。”

“逆天，哪里有那么容易。”解诸道：“基本来说是不可能的。”

“没错，但是，随随便便就把一件事情，套上逆天二字，好吗？”

希北风道：“既然都知道逆天没有那么容易，那为什么随便的一件事情，只要看上去难得有点大，咱们就可以随便套进去逆天二字呢？莫不成逆天真有那么廉价？这岂不是又矛盾了？所以，往往很多事情，不是不能成功，而是大家先给了不能成功的理由。逆天啊，多难，这件事想成功，就跟逆天一个样子，所以，大家还是散了吧。”