想要建立一个门派，按照马千良、张宇他们的说法，温德自己理解，大概可以分为：产业、师姿与生源三个大的方面。

其中生源是最简单又最复杂的。

简单是说，一个成熟的门派，一般都有稳定的生源，根本不必为之担心。

比如说白义山庄，它以马家为山庄主体，那么马家的子弟，自然都是白义山庄天然的弟子，只要天资说得过去，必然为亲传，能够得到悉心的教导。

除非天资不足，学不进去，才会换转为习文又或者经商。

比之稍次一等的，则是马家的旁支，以及与马家联姻又或者是支持马家其他那些外姓。他们中子弟天资出众的，或者父辈地位不低的，也能够成为亲传弟子；其它的则只为外门子弟，想要有所成就就要看运气，虽然也有结果不错的，不过更多的最后就是作为山庄根基的一部分，为山庄的产业忙碌。

最后剩下的，才是那些依附山庄的佃户，与山庄关系紧密的自由名，山庄仆人家生子，以及一些富户的非嫡长子。

除开最后那个，其它的更像是种奖励与补充，招生既不是固定的行为，而且还非天资出众，家世清白值得信任者，不会收之为徒。

而且一般也不会得到重视，虽然不是没有，但通常是不可能成为亲传弟子，学习到山庄那些高深、机密的武功的。

再说复杂，则是像温德、楚云秀这样，两个光杆司令就想建立门派的……

少了古代宗族、人生依附关系，大多数的平民子弟在马千良、张宇这些名门眼中，都是不怎么值得信任的。

人品所引发的信任危机，对古代这种简单的师徒教育是相当严重的。

猫教老虎这个寓言故事，在很多情况下都是现实，不能一笑了之。

如何提防野心过大的弟子反噬，以及教会学生饿死师父这些事情……对每个门派来说都是非常重要的现实问题。

为此，在楚云秀离开塞北时，她的义父马惊鸿甚至还亲自耳提面授了一番。而来到长安，马千良、张宇也不止一次提到过。

倒让温德有些郁闷，忍不住问他们，“这也信不过，那也不放心，那么我们到底该怎么授徒啊？”

马千良他们给出的答案是，“最好从自家佃户中选，又或者发现好苗子就与那家人签订契约，建立起依附关系……”