比如你非常相信你的卧室里有条龙，于是我问，“为什么没有看见龙？”

你说，“龙是隐形的。”

我：“热成像？”

你：“龙鳞吸收任何电磁波。”

我：“撒面粉在空中，如果龙存在，那么就会有部分面粉悬浮在空中。”

你：“龙在另外一个相位。”

我：“那你如何证明龙是存在的呢？”

你：“我能听到翅膀的呼啸声，能隐约看到龙的面庞，还能感受到清微的温度异常。”

难道我就会轻易相信你的卧室真的有龙？

但是，为什么我就会轻易相信，自己就是袁长文这个角色呢？

想想就觉得好扯淡，我要如何证明我就是袁长文这个角色呢？我要如何证明客观事物真实存在呢？我要如何证明历史上的人物都是真实存在的呢？

究竟有什么是真的？

这些问题，为什么都不问？

难道在追求成功之前，不需要问问究竟是谁在追求成功吗？如果一个跟我毫无瓜葛的人在追求成功，那么我为什么要跟随？

当然，我不会说思维跟肉体必然不配套，我也不会宣称什么事情其实是另外的样子。我怎么知道事情是什么样子的？我怎么知道这个虚假的二元世界究竟如何产生的？

我不知道。

所以，何必假装这些都是真实的呢？

我只是那份觉察而已，觉察到袁长文这个角色正在进行斩杀罢了。至于能不能成功，会不会修到真实，谁知道呢？

那份觉察跟道之间，究竟什么关系，我不知道。

因为我不害怕生活，所以按照这个“想”来进行选择的时候，没有什么好犹豫的。这个二元世界不真实，其次，我根本没有任何必要去强求什么，自然也就不会害怕未来。

那么，每次按照这个“想”来选择的时候，由于我的不害怕生活，所以发生什么都还不错。自然，我会认为有一个东西在负责流动，有一个东西将这一切安排得井井有条。

哪怕我的这个“想”跟脑子里的扭曲相去甚远，哪怕用鼻子想也知道这是一个错误的选择，我依旧会按照这个“想”来进行选择，而不是听从脑子里的扭曲。

因为，我不害怕生活。

每次都按照这个“想”之后，那么将这个“想”取个名字，叫做“道”。整件事情就这样顺理成章下来，道、梵、上帝、佛、真主……不过，必须强调，这个仅仅是一种猜测。

我没法证明“道”的存在，我只能知道“我存在”。

只能说，这种猜测非常合理。但同样的，科学的猜测依旧非常合理。所以，不论猜测多么合理，都无法否定这只是一种猜测。

而且，这种所谓的“合理”是谁在判断？大脑里的扭曲啊！一想到是通过脑子里的扭曲来判断是否合理，我就瞬间不想再继续思考下去。

我怎么知道对我而言是合理的猜测，它就是真实呢？

先煮饭，在煮饭的时间里，去切菜烧菜等等，是一种合理。但是我一定要这样做吗？或者说，这种合理到哪里都合理吗？有没有一个地方，必须先弄菜然后再煮饭？

这一切不过是建立在“不浪费时间”的基础上，但谁规定不能浪费时间呢？就因为大多数人都在城市生活，就因为大多数人都是在用时间换取金钱，就因为大多数人觉得不能浪费时间，所以这个就是合理的？

呸！

袁长文突然想到一种可能性，关于那份觉察的。

有没有这种可能，我此刻的所有感受，都是“那份觉察”觉察到的内容。只是每次在觉察到内容的时候，都会有袁长文这个角色存在。而且，袁长文这个角色并非全部存在，仅仅存在双手、双脚、躯干，以及部分鼻梁。

于是，我就判定，这是袁长文这个角色从眼睛里看到的世界。所以，袁长文这个角色就是真实存在的。你看嘛，每次我去往哪里，都是从这个视野看到世界，袁长文这个角色怎么可能虚假呢？

“那份觉察”觉察的思维和情绪，都是跟这个角色有关，于是认定是袁长文这个角色跟世界互动之后的结果。那么，袁长文这个角色就是真实存在的。

靠！

精心策划的梦境。