一块石头同样是老师，而且是最高级的老师，只要我让这位老师做它能做的，并且不抵制老师所做的。那么，同样能够感受生活的流动，而不是仅仅面对脑子里思维构筑的高墙。

“人在做，天在看”，然后呢？

这句话的完整表述应该是，“人在做，天在看，所以任何坏事都逃不过天的责罚。不是不报，时候未到。”

但事实上，应该是，“人在做，天在看，然后只是看而已。”

我总是认为，一个人做多了坏事就会有报应。但这仅仅是我的猜测，我凭什么认为所谓的报应是因为这个人做了坏事呢？万一这个发生的坏事情是因为自己做了好事才引起的呢？

我假设，善有善报恶有恶报，但是我怎么知道这一点？我凭什么将这种假设当作真实的肯定句？这不过是我一厢情愿的相信，也是卑微的祈求而已。

完全有可能，所谓的恶报是由于善引起的，对吧，农夫与蛇的故事。每当一个人出现善报的时候，我就会宣称这是他曾经做的善事的回报。但是我怎么知道？也许是做的恶事的回报呢？

“善有恶报，恶有善报”，这一样的可以啊。

既然可以毫无根据的宣称“善有善报，恶有恶报”，那么我也可以毫无根据的宣称“善有恶报，恶有善报”。

唯一的区别，似乎大家都在崇尚善良、仁慈之类的，所以对于我这种大逆不道的想法很是反感。甚至，根本不会与我争辩，直接开骂。当然，他们也没法跟我争辩。

无论怎样争辩，都无法改变“善有善报”仅仅是一种猜测而已。

我能确定自己并非袁长文这个角色吗？

不能，我不能直接证明袁长文这个角色是虚假的，就像我也无法证明客观事物真实存在，同样也无法证明客观事物是虚假的。

但是，真实就是一切，这一点毋庸置疑。如果真实不是一切，那么包裹真实与非真实的那个东西，才是真正的真实。所以，真实就是一切，没有什么对立元素，非真实是不存在的。

既然真实就是一切，那么我能确定什么？

我能确定袁长文这个角色是真实存在的吗？我不能。

我能确定客观事物是真实存在的吗？我不能。

唯一能确定的，就是“我存在”，正在感受到这一切的那份觉察。我不在意觉察到的内容是如何呈现的，哪怕我在被恶魔欺骗，哪怕我在被什么邪恶科学家做实验，哪怕我在一个游戏之中。

不管怎样，都必须要有一个“我存在”，才能觉察到这一切的发生。不必讨论发生内容的真假，也不必细究觉察到的内容究竟是如何显现的。必有一个“我存在”，那么才能觉察到这一切，才能被欺骗之类的。

这样，就又回到曾经的推断。真实就是一切，而我非常确定“我存在”的真实性，那么“我存在”就是真实。而真实又是一切，所以“我存在”就是一切。

既然“我存在”就是一切，或者说那份觉察就是一切，其他非“我存在”的玩意，就属于不真实。因为“我存在”才是真实，并且不可能存在两个真实，这样的话，包裹这两个真实的东西才是真正的真实。

所以，“我存在”就变成唯一的真实，其他的东西都属于不真实，而不真实的东西不存在。它无法跟真实相对立，成为太极黑与白那样的真实与非真实。

袁长文这个角色不是“我存在”，而是那份觉察觉察到的内容，所以自然也属于不真实的，也就是不存在，同样可以称之为虚假。

没错，如果确定袁长文这个角色是真实存在的，这是非常好的一种解释，也是最符合人类观念的一种解释。但并不能因为这是最简单的解释，就认为这是真实的。更不能因为这是最舒服的解释，所以就认为这是真实的。