将角色烧掉，剩下的就是真实。

有什么虚假值得保留？有什么虚假不能被摧毁？

生活的流动一直存在，角色可以顺流也可以逆流，但是无论角色如何选择，整个行为以及生活的流动都被包含在“道”之中。事实上，所有的都是“道”。

但是，这仅仅是一种猜测，都是建立在时间线性流逝的基础上。一旦移除时间，那么我将无法知道任何事情。所有的东西都是此刻觉察到的内容，要么是画面中直接呈现的图像，要么是脑子里的记忆。

角色要存在，角色要保留属性，那么必须承认时间的线性流逝。否则，我为什么要按照觉察到的角色的记忆来行事呢？毕竟我根本不知道这份记忆的准确性。

所以，当清除这些自我定义之后，当斩杀掉这些毫无根据的相信之后，我的行为将变得诡异无比。

我不会被过去所拖累，毕竟我根本不知道此刻觉察到的记忆的正确性，所以我为什么因为记得父母含辛茹苦，就要做事时考虑父母的感受？为什么因为记得娘子的甜蜜，就是继续保持这种甜蜜？

那么，不相信脑子里的扭曲之后，能作为我的选择源的，就只有生活的流动。或者说，怦然心动的出现。哪怕这份怦然心动完全违背脑子里的认知，完全违背脑子里的记忆，我依旧会这样顺从。

因为我无法确定觉察到的这份记忆的正确性，那么为何不按照此刻的怦然心动来行事呢？同样，因为我无法确定此刻觉察到的脑子里的认知的正确性，所以我也不会担心按照怦然心动之后会带来一些不良后果。

毕竟，我不害怕生活。因为我根本无法确定此刻觉察到的脑子里的信息，所以我怎么知道生活是恐怖的，宇宙是充满恶意的，社会是现实的呢？

这些东西，不是我一厢情愿的相信吗？这种一厢情愿的相信，跟门派信仰有什么区别？

明明没法确定时间的存在，为什么要认定时间的线性流逝？为什么要一口咬定自己的记忆就是正确的呢？

怎么可能通过完善角色，如何在社会中成功，如何有利于社会，如何成为一个好人，如何让角色更加丰满之类的解释，来解释《道德经》呢？难道，这些解释看不到其中的矛盾吗？

脑子里充满扭曲的角色，怎么可以理解“无为”？怎么可以理解“不争”？

处于恐惧中的角色，又怎么可能理解或相信“不害怕生活”？

各种语言，什么社会就是这么现实，什么没钱怎么吃饭之类的。

还有什么好讨论的呢？

如果《道德经》是教人如何成功，是丰满角色的书籍，是在强化脑子里的扭曲，那么现在就不是这种尴尬的地位。

而《论语》则是相当符合角色的各方面需求，塑造一个好人。因为大家都在恐惧生活，所以成为一个好人一个君子，大家都这样的话，世界就会非常美好。

这难道不是恐惧？那些君子的特征，那些人们必须这样的种种话语，难道不是一种扭曲？

如果大家都像老子那样，逍遥人世间，社会怎么发展，文明如何进步？帝国又怎么可能在短时间飞出母星来到星际时代呢？

但是，人类文明管我什么事？我为什么要将人类文明这些东西放在前面？难道自己说这话的时候，不会感觉很搞笑吗？什么时候我的行为可以影响人类文明了？

就算是所有人都像老子那样逍遥而不所作为，就算人类文明永远处于极其落后的水平，那又怎样？这个世界不真实，还谈什么人类文明这种词汇？

也许，正是为了让不害怕生活的人可以放肆享受这个世界，所以才会有那么多充满恐惧的角色不断升级整个社会。这样，不害怕生活的人就完全可以体验一个非常舒适的世界，大量的角色正在建设这个世界，还有什么比这个更让人感到感恩的呢？

整个世界都为自己而存在，没有什么好担心的，所有的事情都是为了享受。那么多角色为我建设这个世界，就是为了让我去体验各种不同的生活。而我，却只是瑟瑟躲在恐惧的束缚中，任由时间流逝。