我忽略了邪恶，因为我想到自己不害怕生活的时候，总是会想到自己一些怦然心动却又没有勇气去做的事情。但是，如果有的自定义角色会变成善良仁慈，那么没有理由无人变成邪恶。

不害怕生活仅仅是不害怕生活，那么建立在这种心态之上的自定义角色，难道只会想去什么旅行什么体验完全不一样的土著生活之类的？难道就没人想杀人？

那些变态连环杀人犯，为什么总是能够顺利杀人？为什么总是犯下滔天大案之后，才被抓住？我们知道的变态连环杀人犯，其罪行暴露的时候都会令我们震惊不已。

那么，之前为什么没有被抓住？第一起案件发生的时候，犯人为什么没有被捕？甚至，都是好几起案件之后，才发现有这么个变态连环杀人犯的存在？

很明显，这些变态连环杀人犯不是以恐惧在杀人，而是以一种享受的态度在杀人。在他们眼里，自己的行为就像晒日光浴那样，让整个身心都感到舒服。

基于“不害怕生活”，那么生活必然会给予自定义角色想要的，这样看来“能够顺利实施犯罪”就是生活给予的反馈。

好笑的是，没有哪个宣扬“不害怕生活”类似理念的大师，敢讲出这些话语。就像古代道术，总会要求必须行善一样，这不是鬼扯么？

那些所谓的臣服，所谓生活总会满足自己，所谓生活的流动，完全没有丝毫涉及邪恶之事。为什么不会存在一个臣服之人去做变态？为什么不按照生活的流动去连环杀人？

对吧，既然成为自定义角色之后，可以畅游整个宇宙。不害怕生活，那么除了去玩耍去拓展，为什么就不能变态连环杀人呢？

没道理“不害怕生活”之后，就只站在善良者一方，而丝毫不去邪恶那一方。对于真实而言，邪恶和善良都是同等的对立元素，就像太极黑白一样，凭什么说“白”比“黑”高级比“黑”好？

既然生活能够满足角色的愿望，只要角色不是模板角色不是基于恐惧许愿，那么生活必然会满足善良的愿望，同样也没有任何理由抛弃邪恶的愿望。

认为善良才是自定义角色的标配，这种想法本身就是来自恐惧。恐惧自己做了坏事而毁掉人生，恐惧人人都这样做坏事自己没法生存，恐惧自己还没有做坏事就被制止之类的。

而那些变态连环杀人犯，他们不是基于恐惧在杀人，甚至连报复都谈不上。就是将杀人当成一种享受，其内心状态跟“想要去环球旅行”这种怦然心动，应该是同一种。

到最后，那些变态连环杀人犯会因为渴望被捕而被捕。这难道不是生活满足角色的愿望吗？如果要承认信仰，要承认生活不带有敌意，那么必须也要承认生活会满足邪恶的不基于恐惧的杀人愿望。

上善若水，那么洪水是不是水？海啸是不是水？

要么就必须承认屠杀这种违背人为道德的行为同样是“上善”，要么“上善若水”这句话就是屁话。随便，请选择一个。

事实上，在“不害怕生活”的状态，很难将邪恶认定为坏事。当知晓自己不用害怕生活，当明白整个世界都是虚假的存在，当了解这一切不过是精心策划的梦境之后，邪恶仅仅是戏剧张力而已。

就算外星人屠杀上百个星系，也无法伤害到我，谁能伤害到那份觉察呢？

从来没有听说过，电影人物跳出来将屏幕毁掉的事情。没有屏幕，拿什么来承载电影光线？没有电影光线的交织，人物如何出现？景色如何出现？

认为邪恶是一件坏事，是因为自己还没有完成。认为袁长文这个角色不能变成邪恶，同样是因为自己还没有完成。

在一场游戏之中，谁会在意角色的善良与邪恶呢？如果所有游戏都是善良的角色，那么整场游戏如何进行？

当然，这些讨论都是建立在时间线性流逝之上，生活的流动也仅仅是一种猜测。只是，我没法又承认时间，却又不承认宿命论。也没法又承认生活的流动，却又不承认邪恶也能获取生活的流动。

脑子里的扭曲啊，请问你还能嚣张多久呢？