此刻没有话语，此刻没有思维，此刻的所有都是静止的。而正是这种对脑子里的记忆毫不怀疑，才让整个世界看起来真实无比。

人物的运动、对话、目标的奋斗，这些东西才会变成可能。

有没有可能，这个虚假的世界就是按照时间的线性流逝来运转的呢？

我不知道，但也仅仅是可能而已。无法确定，就应该有无法确定的态度。我既然并不知道这一点，那么为什么自己始终相信时间的线性流逝呢？

而时间本身就是不存在的，因为时间并非无限，并非真实。那么，不真实的不存在，所以这些不过是一种假象。

就像我始终认为自己就是袁长文这个角色一样，同样是非常高明的幻觉。如果没有这些精心策划，如何来玩转整场梦境呢？如果这个世界就像垃圾网游一样漏洞百出，谁还去追求什么人生巅峰呢？

此刻我觉察到的脑子里记忆相关内容，根本就是不知道如何出现，而且已经出现。尽管我不相信自己经历了这些东西，但脑子里的记忆就这么霸道的横在那里。

所以，有什么是错误的呢？过去根本不存在，还谈什么错误呢？所有的东西都是此刻觉察到的内容，有什么是错误的呢？

就像一幅画，画着某人正在屠杀村庄，有什么错误吗？有什么不对吗？有什么不可以吗？

是某人不能够屠杀村庄吗？是某人不应该屠杀吗？

可是，这些东西已经呈现出来，已经被画了出来，有什么问题吗？

我根本不知道事情是不是如同觉察到的画面元素那样，某人从出生到长大，从村子外走进村子，然后开始屠杀村庄。这些东西，我根本无法知道。

或者说，这些东西同样是此刻觉察到的画面元素。

画面之外没有人！

袁长文感受到某种空洞的难受，并不像之前那股难受，恨不得想要自杀的难受。

此刻的状态，有点像无所事事，但又并非无所事事的无聊。

自己始终在对照地图，自己始终想要成为老师那样的人。而这个所谓的“老师那样的人”根本就是在模仿老师的言行，也就是说，想让袁长文这个角色成为老师那样的角色。

统统都是角色的模仿。

老师对于一切云淡风轻，所以我也应该对于一切云淡风轻。如果自己做出某些言行跟老师表现出的状态不一样，那么我就会怀疑自己。

真是搞笑呐！

所有的这些东西都是角色的属性，角色是好人是坏人，角色是仁慈还是残暴，角色是慈悲还是抱怨，等等一系列的东西统统属于角色属性。

真实就是真实，角色属于虚假，属于不存在的玩意。通过模仿老师的言行，有什么用呢？仔细想想，就算最后我触碰真实，难道角色的表现就跟老师一模一样吗？

老师喜欢吃水饺，难道我不能喜欢吃火锅吗？

如果这些东西可以不一样，那么谁来判断有哪些东西必须一样呢？谁来判断触碰真实的人应该如何表现呢？那些经典书籍？还是那些门派所谓的教义？又或者，是那些传说故事？

佛陀跟耶稣的言行一样吗？老子又是如何行事的？

这些都不重要，也许触碰真实之后会有什么共同的状态，但是我并不知道那些共同的状态是什么。所以，我没有任何理由去假装自己知道。无论多么权威的人士宣称，就算是老师也没法详细描述那种状态。

更何况，就算详细描述，我也没法相信。因为我的诚实，这些东西对我而言就是一种猜测。

斩杀，根本不需要在乎角色的言行。

当然，这在斩杀的初期也许会造成困扰。比如，我不需要在乎角色的言行，那么我根本就可以不斩杀，或者说，我一边抓住自我定义一边斩杀。

搞笑，说得自己好像已经迈过斩杀初期，来到什么所谓的中后期。狗屎！我怎么知道这一点？难道这不是一厢情愿的猜测吗？