一个人怎么可以不孝顺？这就是浓烈的情绪，这就是需要斩杀的玩意。而当自己开始斩杀的时候，自然会恐惧，因为斩杀之后什么都没有了。

比如斩杀孝顺，并不是说不孝顺。非黑即白这种陷阱，就是角色不停玩耍的手段。而脑子里的扭曲，必须站在二元对立的某一方，这样才能形成毫无根据的肯定句。

斩杀之后，自己该怎么办？这是袁长文经常遇到的问题，自己应该怎么做才是对的。

但事实上，根本没有任何定论。如果一个人对任何事情都是无所谓，那么也就不需要斩杀什么。就是因为角色的存在，就是因为自己相信自己是袁长文这个角色，才会牢牢抓住构成角色的一切自我定义。

反抗命运？听起来很热血，因为我总是认为“凭什么”。但是，我很少去问“我的脑子里凭什么有这些东西”、“自尊凭什么可以控制我”、“金钱、父母凭什么可以在脑子里嚣张”之类的。

我只会问，凭什么自己那么穷，凭什么自己处于社会底层，凭什么践踏自己的尊严等等。

角色想要怎样做，怎样的情绪，统统与我没有关系。

这一切，根本就不是我在操纵。或者说，这一切，根本就不是这个思维在操纵。思维，仅仅是画面元素，角色的言行同样也只是画面元素。

没有我。

袁长文在湖水深处坠落，当自己决定自杀的时候，这一切就已经不可挽回。看起来自己只要点头就可以回到过去，但“愿意点头”的那个部分正是要被斩杀的部分。

我还在坠落，不知道何时结束，甚至不知道有没有结束。就让我看看，关于袁长文这个角色，究竟还能上演一出怎样的戏剧。逃掉戏服，那份觉察究竟是个什么玩意。

角色的死亡，却不是肉体的死亡，又会是怎样的状态。那个被圣贤所推崇的真实，又会以怎样的形态呈现。

恐惧还在骚扰我，真是一件让人心烦的事情呐。

明明就只是脑子里的扭曲而已，有什么资格在这里嚣张，并且还能放肆这么久？

究竟是我太懦弱，还是角色太厉害？

恐惧没什么不好，可以让人抓紧时间做一些事情。比如恐惧没钱，就可以好好去赚钱，然后每个人都如此来建设帝国新时代。又比如恐惧生病或者恐惧某些坏事发生，都会推动角色做出某些言行。

只要我通过脑子里的扭曲来权衡，那么就应该恐惧。毕竟，我不是全知，想要通过某种手段来达到某种目标，自然会留下漏洞。因为我根本不知道那些手段是否可以达到目标，自然会让恐惧有机会编造未来。

这个世界不真实，我究竟还在期待什么？

真实的永远不会停止存在，不真实的不存在。或者说，真理存在，而非真理不存在。

可以说，桌子椅子都不存在，因为这些局限并非真实。也可以说，这一切都是真实都是真理，因为并不存在任何非真理。那么，这些桌子椅子就并非桌子椅子，而是那份觉察，其本质都是真实。

不是站在内容上思考，而是知晓这一切都与我无关。那份思维根本无法控制任何事情，这一切的显现都是属于“我不知道”的范围。

这个世界没有一个我，或者说，这个世界都是我。

整个画面元素的整体呈现，造就了这一切，不管是思维还是其他。

我意识到了恐惧，意识到了开心，意识到这有张桌子，意识到某些事情的发生，意识到我对这些事情的评判，有什么问题吗？

同样的，上述话语中的“意识到”完全可以更换成“觉察到”，又有什么区别吗？

我怎么知道意识到的内容如何产生，为什么这样产生，将会如何继续之类的。可以猜测，可以推理，但我没法肯定自己的猜测就是真实。