此人身穿宽松绿色礼服、脸颊凹陷、体型瘦削、身高稍矮的白人男子，年龄大概是上条当麻的两倍左右。因为太过依赖自己强大的魔法，所以他的身体机能并不强，只是躲在安全地带装出很强的样子。口吻轻佻，句尾有“啦”的口癖。

以永远的救赎之地“神圣的国度”为目标，“平等解救世界所有人类”为行动准则，但他所谓的“人类”区分却极为狭小，认为“异教徒根本就不算是人”，而罗马正教信徒即使是凶恶罪犯也是他拯救的对象。只要是不符合“人类”条件的，就算当成家畜对待也无所谓。因为利用罗马近郊的小孩跟观光客来调整其魔法“光之处刑”的准头，最后被后方之水肃清。

此人经常过度饮酒。因为地的“神之药”代表大地，他想要补充力量，利用大地的“果实”跟“恩惠”是最快的方法，会大量喝葡萄酒——在弥撒中对应“神之血”——来补充力量。打着“神之右席”的招牌，本应该买到更好的牌子，但地喝的都是劣等的廉价红酒。葡萄酒只是仪式上的道具，再加上他本人又不懂酒的味道，所以对酒并不挑剔。

他所擅长的魔法“光之处刑”是基于“神子处刑”传说架构出来的变更优先顺序的魔法，也是他所操纵的唯一术式。左方之地在研究“以人类之手处决‘神子’”的关系后，架构出“光之处刑”的特殊术式。在地面前强弱没有任何关系，因为他能操纵它们的“顺序”。例如，若设定武器于“下位”、人的肌肤于“上位”，那么任何武器攻击都会被完全防御；若设定武器于“下位”、空气于“上位”，那么对手的武器会静止在空气中不动；若设定外墙于“下位”、人体为“上位”，左方之地的身体甚至可以穿墙而过。

“光之处刑”的附加产物是以小麦粉为媒介、可以任意变形的断头刀。光是小麦粉刀刃本身的威力，并没有办法杀人，只能造成人体钝痛。能够使其威力增幅，是将“优先”的术式运用到断头刀上。若设定物体于“下位”、小麦粉于“上位”，那么任何物体都会被切断。衣服跟行李会被“光之处刑”的优先魔法当成“人的身体”的一部分，而临时拿来的“他人的东西”则不会。

左方之地的“优先”魔法虽然强大，但优先项目只适用于一种，无法一次对付多数对象。当一个“优先”要换到其他的“优先”，就必须重新一一设定。所以，对地来说，“单一种类的相同攻击”只要使用“优先”就可以防范，他害怕的是众多攻击同时袭来。

既然说了这么多，那么最后说一下他们死人之中的首领，右方之火好了——虽然他现在并不在这里。

他是“神之右席”的首席和实质上的领导人，有“右中之右”之称，司掌红色、右方及四大属性中的“火”，具有“似神者”米迦勒的性质。以自我目标为优先的极端人物，行为不只局限于十字教的范畴，为了自己而背离罗马正教及“神之右席”的目标。

穿着以红色为基调的服装、体型看起来并没经过什么特殊锻炼，但是却非常不自然地给人一种异样压迫感的男人。用“本大爷”作为第一人称。

右方之火想匡正这世界的不平等。

想阻止以奇迹般的机率，偶然重叠在一起而引发的悲剧。想让世界获得和平。想让所有人都幸福……并且真心相信他的右手中蕴含着“足以拯救世界的力量”的力量。但是由于受到各种制约无法完全发挥。于是，右方之火为了收齐解放其右手力量的条所有件，发动了第三次世界大战。

虽然无法上下移动，但若是水平距离，他可以随心所欲地以公里为单位移动。还能够透过“第三只手”挥动长达三至四十公里的橘色长剑，发出能将山脉劈成两半的一击，但是因为尺寸太大，长距离的连续攻击会使精准度降低。