看到他这副狼狈的模样，血蟒得到了极大的心理满足。虽然有着上古礼仪的限制，它无法杀死谢浩然。可是在遵循祖宗之法的前提下，狠狠羞辱一下自己憎恨的人类修士，却也不算违规。

“你连站都站不起来，你能满足本座的什么要求？哼！简直就是空口白话，招摇撞骗。”

血蟒的怒吼与狂风混合，震耳欲聋：“看来你也是想打山上那些东西的主意。别做梦了。就算山崩地裂，日月星辰尽灭，那也只是你的痴心妄想。”

谢浩然感觉自己的脊梁骨快要断了。沉重的分量让他根本无法去想别的事情。他觉得自己好像做了一个错误选择————上古之礼固然可以确保自己安全，可是谁能保证血蟒和凶虎不会做出一些出格举动？比如碾碎自己的骨头，或者削去自己的全部修为，甚至用某种秘法直接把自己变成白痴……要知道，“安全”两个字的意义，可是有很多种解释。

大脑在急速运转，谢浩然以前所未有的速度在《珍渺集》里翻找信息，同时不顾一切连声狂吼：“我没有欺骗你，我可以满足你的要求，可以给你想要的东西。只要你说出来，说啊！”

巨大的血蟒越发愤怒：“本座要的，你根本给不了！”

谢浩然在翻开的《珍渺集》上已经找到了答案，喊叫声比之前更大了：“你要什么？魂魄？血肉？还是香火？”

不断向下的压迫感终于停住了。

谢浩然已经被压得单膝跪地，右手支撑着身体。积雪没过了他的手掌，在手腕部位高高堆起。想要仰起头，却发现整个后颈上全是坚硬沉重的碾压力量，只能勉强保持颈部平直，大口喘息着。

《珍渺集》上记载着灵体最喜欢的三件东西：魂魄、血肉、香火。

来自背后的碾压力量正在缓缓消失。轻松畅快的感觉重新回到谢浩然身上。他再也支持不住，浑身一软，双手杵着地面，连做了好几个深呼吸，好不容易摇摇晃晃重新站起来。

白色凶虎伸出爪子，慢慢梳理着嘴边的胡须，一言不发。

红色血蟒的声音与之前相比，已经没有那么愤怒，平缓了许多：“你知道的事情还挺多。”

从外表来看，猛虎给人的感觉没有蛇类那么惊悚。但不管怎么样，它毕竟是一种猛兽，以血肉为食。何况这只刚刚从白色光团深处出现的老虎额头，还有一个黑色斑纹组成，醒目无比的“凶”字。

谢浩然发出有生以来最大的音量：“我知道你们已经死了，这不是你们的实际形体，只是你们的灵魂。”

红色巨蟒盯着他看了近半分钟，发出令人畏惧的低吼声：“修士，看在你持有“上古节杖”的份上，本座这次放过你。滚！滚出本座的领地！”

华夏国最早记载礼仪的书籍，莫过于《周礼》。这部书据说是周公旦所著，详细记载了古代民族文化礼仪方面的各种理论形态。至圣先师孔子对其极为推崇，后又得到经学大师郑玄注解，成为后代诸多礼仪之首。

“礼节”的概念，不仅仅局限于人类。在世间万物之中，同样也有着专属于它们自己的礼仪。很简单的例子，传说中周穆王拥有神马，能够进入西王母的洞府，欢歌饮乐，就是靠着对万物礼仪的认识与理解。

有道是“伸手不打笑脸人”。即便是性格再冷漠，再无情无义的恶徒，看到满面微笑，行九叩之大礼的对方，也会暂时忍住杀意，耐心听着对方把话说完。

“上古之礼”是《珍渺集》上记载的古老知识之一。其历史渊源可以上溯到黄帝大战蚩尤的那个年代。谢浩然按照书中记载，以九种鱼类的头部为首，辅以鱼肠和鱼鳔，再加上焚香祷告的特殊仪式，就制成了专用于沟通“鳞”类生物的“上古节杖”。

九鱼合一，即为龙像。虽无真龙之魂，也无真龙之骨，却表明了沟通者对“有鳞”一族的尊敬。这在某种程度上相当于一种祭祀。因为鱼类是“有鳞”一族中地位最低的存在。去其肉，留其头，便是“上古节杖”，又名“九鳞之杖”。只要这种东西在手，天下间所有“鳞”类，都会以正常态度应对前来沟通的异族，不会有性命之忧。

那张黑熊皮也是同样的道理。虎族最惧者，莫过于罴。罴以虎类为食，熊罴乃是同类，从万物命格的分类来看，就比虎族高了一级。用在对应的虎类礼仪方面，具有威慑效果，再加上身为修士的尊敬，自然不会引发争斗。

贺天林对“异兽”的描述并不清楚，非常模糊。也难怪，他自己从未见过传说中的异兽，只是从祖先笔记上看到过记载。而且宗门之中规矩森严，尤其是有了先祖留下的遗训，清凉山雪线以上的地方，对雷极门弟子来说，就是绝对不能踏足的禁地。

谢浩然只是出于试试看的心理，才临时制作了符合上古之礼的两件物品。贺家祖先见过的异兽，一为蛇形，一为虎形。只要持有上古节杖和黑熊皮，在清凉山上就算爬得再高，也很安全。

只是谢浩然万万没有想到，两头异兽都不是活物，而是早已死去，只剩下一缕残魂的灵能体。

“我想跟你们谈谈。”

大口呼吸着寒冷空气，谢浩然觉得大脑神经被绷到了极限：“我可以帮助你们。”

“帮助？哈哈哈哈……”