文子俊睁开眼，“前辈开启天眼所见到的是否混沌一片？”

天眼是五眼六通里天眼通这个阶段的主要神通，有的门派也叫做开天目，大致可以分为内视、破障、灵视、千里四层。在道家的修炼体系中，当小周天基本可以自由运转时，就可以内视体内，观察真气运行以及五脏六腑间的变化；佛家就略快一些，一般进入初定后，也直接就到了破障的层次，在定态里周边事物尽可映入脑中，所谓破障便是指在一定范围内，可阅山石墙土之外，到了灵视也就是世人所说“阴阳眼”，能辨鬼神，而千里则为千里眼。孙悟空的火眼金睛其实也不过是五眼六通之初的天眼通而已。

行游点点头，伸出右手食指凭空划了一个圈，空气中起了一阵涟漪，一个圆形镜壮的银白色光幕出现在半空之中，镜中所显之景，正是行游开天眼所见，银白色的光幕上，犹如一滴墨汁溶入水杯中一样，除了丝丝缕缕烟雾盘旋外，光幕上全是泼墨般的混沌。

“前辈真是功力通玄。”天松子由衷赞道，“我入三山五岳衡山宫至今，不过是破障初成，前辈竟可已圆光外显。”

圆光术也是一种常传的法术，其妙在于只用白纸一张或者清水一盆，便可以显示出远方的情景，以行游的境界自然知道那是故弄玄虚，破障也好千里也好，都是先生于脑，显于其外那是摆弄。

行游此举不过是让文子俊天松子看到他以天眼所观的结果，“你怎么看？”行游对天松子的马屁不为所动，以他所见，奇门遁甲再怎么奇特，不过是幻象，天眼破障足以找到这片无土无木无水无金无火五行全无的真相所在，但是他看到的只是混沌一片，破障并没有破去谢甘明这个阵里的障碍。

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中年妇女说话的语调缓慢干涩，似是有个经年累月的没有开过口一样，“我不是禅宗的，修的也不是《金刚经》。”

“我知道。”陈枫看着她身上那件直笼到膝盖的宽大上衣，那衣襟下摆丝丝缕缕的，象是被撕下去一部分，颜色也是灰不拉及的，但在格式上却和那伴在米拉日巴小活佛，身边的苦修者巴桑穿的红袍相差无几，那是一般只有藏传喇嘛才穿的法袍。在她之前，密宗噶举派的米拉日巴小活佛刚刚离去，中年妇女的出现多少与他得有点关联。禅宗自然是打十八棍乘二也和密宗扯不上。

但密宗虽是藏传，仍属佛家一宗，尽管它教义众多，宗派无数，《金刚经》是部超越宗教也包含了一切宗教性的经文，在密宗里的地位也很高重。

“是实相者，即非相……”陈枫停顿了一下，见中年妇女毫无反映，“你不知道吗？”

“不知道。”中年妇女摇头间，还充满警惕的看了一眼晕晕忽忽的卫飞。

陈枫一下子奇怪起来。刚才在小饭店门口他也看见了中年妇女身边的男人，开始他没有觉得什么不对，但此后他发现那个服务员竟然看不见木纳机械的男人，便立刻知道这很有可能是一种缘自《金刚经》的神通大法“金刚法相”。

五眼六通只是佛家对种种神通术法一个层次上的概括，然而世间神通怎能只有区区五种，天眼慧眼法眼等固然神奇，实际上佛家诸多典籍中的随便一句话，都可以从中演悟出一种妙用无穷的法术。

比如“金刚法相”，就是出自《金刚经》中的“我相、人相、众生相、寿者相……”佛家修炼说到底不过是“炼心”，随着对自身以及十方虚空的领悟，生理心理都会发生互变。这一点与道家刚刚相反，佛家主张由内及外，心境上的飞跃，带来生理上的改良；道家则是由命入性，首先聚气通周，从而使心理上得到渐悟。