但是比起这股似乎已经与石台连成一体的死气来说，更加恐怖的却是另一股无形难言的气势，这一股气势高高在上，仿佛是来自那无尽的虚空之中，石台上的血气与死气混杂在一起，却依然显得有些敬畏，但在躲闪之间，明显得还有一种飞蛾扑火似的疯狂意味，然而这两种感觉，并不让人觉得冲突和矛盾，反而倒是那般的自然天成。

此时已经可以看出，那道旋风其实便是属于平台的一道有着灵识的力量。扎西喇嘛残留的须发，组成了八点巧妙对称，简单却又玄奥的图案，随即便化成了金、红、黑的三色光芒。在密宗之中，金色代表了佛性，红色象征着生与死的轮回以及忠诚，黑色则是神秘。

三光交汇，隐隐的便将变幻成一个人形，就在一尊金刚的法相即将呈现之际，忽然间阴风大作，血影与死气同时向着那平台的中间挤压而去。“嗡”的一声，仿佛是深山古寺里那带有禅意的钟声，轻轻的穿透了石台的血光与死气，却无力后继，最终还是被一阵阵的风声给淹没。

这时，忽然一道黑影，伴随着一声悲鸣从上空跌落，“砰”的一声摔在了石台之上，但见血水四溅，只能从飞扬的羽毛中辨认出，那是一只苍鹰，很不幸的飞过这片乱石堆时，被下方的煞气给断绝了生机。如此一来，血气更旺，吸取了那头苍鹰血肉之后的血气，彻底的压制住了，或者说的炼化了那还来不及完全幻化出来的金刚之气。

随后天地间恢复了寂静，一道若有若无的影子从石台的中间缓缓升起，一种空灵的逆天的气息，如雾一般，飘渺而又真实的存在着。山风又起，那些插在乱石堆中的旗子纷纷飘扬，这一处的平台，其实便是高原中那充满了血腥神秘却又神圣的所在，天葬台。

天葬，是藏人最能接受也最为普遍的一种葬俗。点燃桑烟，铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，以尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去死者在世间的罪恶，这样死者的灵魂，就会被桑烟引来的鹫鹰带到天界。

。

（上师，本尊保佑，终于打开网页了，整整两天，搞死打不开）

扎西等人离开后，洞穴内恢复了一片的黑暗，像这样的地方，在这片神秘的雪域高原之中，其实很普通，不过是那些选择了苦修之士的栖身之所而已，粉刷在外体的白漆，是在提醒着那些流浪或者经商的旅人，这里是不可以打扰的地方，是独属于某个教派或是活佛的禁地。

能够皈依和修炼，几乎是每个牧民的希望，因为那意味着身份地位的改变，意味着背后有了上师的存在，密宗的入门有着极其严格的仪式与程序，而上师则是关键的第一步。密宗的修炼很是重视转世，也就是所谓的前世今生。

在密宗，并非是只有活佛才能转世再生，很多当修行的境界进入圆满具足之后的大师，都会转世，于是在藏人有个殊胜的传统，那就是寻找过世大师的转世灵童。但是由于各种原因，那些功德圆满虹化而去的大德们，无法准确指出自己下一世转世的地点，所以只要略略符合大师圆寂前预言所指的孩童，都会被召入寺庙内，接受特殊的训练教育，然后再经过印证，筛选出真正的转世灵童。

因此在藏密的寺庙内，最常见的一景，便是那些如同幼稚园一般满处乱窜的儿童，还有那些年岁与外表都已老到极点的老喇嘛，或者便是高高在上，满脸稚气举着小手，赐予别人，自己却都不懂得的祝福和加持的灵童。所以今世的上师，往往是自己前世传人的事，一点都不稀奇。

扎西入定苦修的这处洞穴有窗有门，但窗与门其实不过是象征意义的通风所在。当日落西山，