这话忒煞风景，不合时宜，但童言无忌呀！两位母亲也被小女孩慧慧说得伤心流泪，爹娘与这一家子似曾相识，办完交接后，并不急于起程，而是坐在一起摆龙门阵聊天，相互问一些小娃儿不感兴趣的事儿。

娘叫我牵着慧慧妹妹的手去摘野草莓，就便领个路，让她以后有寻馋嘴儿的地方。

也许是慧慧那声“大哥哥“起了作用吧？寻了近二十颗熟透了的果子，我一颗没吃，全放进她的小荷包里。即便她踮起脚儿硬往我嘴里喂，我也是摇着头不肯吃，悄悄地吞着口水，还一本正经地把这块宝地移交给她，教她如何采摘。

后来，我才从娘的口中得知，小女孩名叫金慧慧，她老爸是地区川剧团的当家武生，娘亲姓刘，是这个剧团的头牌花旦。至于是什么原因被赶出剧团，被下放到这边远的深山林场来，娘从来都不说给我听，问急了还发狠。

这家人干巡山护林，应该比我家好点儿，因为慧慧老爸可以单独去巡山，她娘亲在家守电话做家务，母女俩在一起，比我孤零零一个人守家幸福多了。

那个年代不比现在，工作都是听组织安排，不服从分配，你就没有饭碗捧了，奈何？

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星移斗转，俱往矣。

到了大革命如火如荼的1968年秋，大学暂停招生，我高中毕业后，因为是独子，按政策可以留在南浦城里分配进工厂当工人，所谓的“革命群众“却杜撰出一个“揭帽右派子女“的幌子，到处张贴大字报，把我划在了“可以改造好的子女“之列，面临上山下乡接受再教育的统一分配。

为了不让爹娘被人戴上高帽子挨整，我咬着牙写了申请，自愿到巴阳县青龙镇西村插队落户。

西村在青龙山深处，远离场镇，是金氏家族聚集的村落，翻过一大片原始森林覆盖的九龙山，就是我童年记忆犹新的梆梆梁林场。

我申请来这里插队落户，怀旧情结毋庸讳言，主要还是因为愿意到大巴山腹地来的知青少之又少，微乎其微，政府有锻炼两年选调回城工作、或由村民推荐上大学的承诺，少了竞争者，可以避免僧多粥少的尴尬局面。

西村荒芜，不但民风淳朴，而且民风彪悍，盖因这里的山民世代靠农耕与狩猎讨生活。因为没有水田，不知大米的滋味，吃的是红苕、洋芋、包谷三大坨，却常有腌腊野味佐餐，小日子过得快快活活。

这里有一条村街，那些古朴端庄的老房子，一眼望去全是粉墙黛瓦，防火的女儿墙头，少不了嵌有古色古香的琉璃禽兽，奈何我这个城里娃儿一个也不认得，只晓得养眼好看。

这一路走来，全是破旧不堪的村落，就连深山大镇青龙场也多是污渍满壁的捆绑木板茅草屋，鹤立鸡群的西村让我十分好奇，免不得要打听一番。

可不论问谁，都是闪烁其词，只说这条村街是清朝同光中兴年间的老祖宗留下来的，其他一概不言。

尽管如此，山民们并不与我生分，视我这个知青是远来的贵客，家家户户排起列子轮流坐庄，无一例外，都是客堂中间的地火炉上架一只大鼎锅，炖上满满一大锅野味烩山菇，不把我胀成怀胎大肚似的，不准出门。

这日子过得神仙一样，唯一不舒服的是每次都要灌酒，而且一视同仁，是个儿娃子都要雄起，谁也不许踩假水。

我不惧酒，却厌烦这种世代沿习的饮酒方式_____

一只粗陶大海碗，倾上红苕或包谷酿制的老白干，围坐在地火炉边的男人们，大块吃肉的同时，传递着大碗喝酒。貌似痛饮的当口，左右并肩的汉子都拿眼盯着你，别人喝了一大口，你咂一小口是要罚三大口的。

传不到一轮，碗底少不了留下一层食物的残渣，这种喝酒方式虽然恶心，却透着亲切，说明没拿你当外人。

我在好多家轮到过清碗，只得像别人一样，假装豪爽一口干，连同那些残渣一起灌进嘴里，腹中翻江倒海一样作呕，皱起眉头咧着嘴，“嘘、嘘“地哈着酒气，难受得不行。

好在待客之餐，女人只能在一边的灶头前站着吃，每到这个时候，她们总会笑呵呵地舀一勺酸辣汤到你的饭碗里，给你醒酒养胃。

这种酒席不醉不休，清了酒碗还会再满上，是个汉子谁也不愿认熊，酒量大小不是个事儿，你真不能喝了可以下席，大可站在灶头前与女人们海吃，没人嘲笑你。

他们允许你到茅房呕了再来拼酒，如果装醉下席，就是偷奸耍滑。从此往后，这里的所有人都会看不起你，认为你枉自夹着个那啥，比蹲着屙尿的还不如。

我从踏上西村吃的第一顿晚饭开始，一连三个月的晚饭都是如此。自诩是不输血性的男子汉，其实是硬撑到散席。

酒醉后沐浴着银色的月光，踏着青石板铺就的村街，犹如踩着棉花一样，踉踉跄跄回到村尾孤零零的知青屋倒头就睡。

真个叫奇了怪了，搞不醒豁为了个啥，我每晚都会做同一个梦，梦见自己也成了一位老猎人，而且每当梦醒时分，都是鸡鸣天亮，起床做早饭的时辰。

我那梦境很奇怪，连我自己也分不清到底是梦寐还是梦魇