既然杨福信的墓封闭‘性’好，那棺材中的液体究竟来自哪里？当棺木被取出后，人们意外地发现：墓底部的处理相对简单，三合土浆也要比棺木四周和顶部薄许多。漠松河一带河道，地下水位较高。特意做薄的底部，使得地下水在500年的时间里，从下面一点点地渗透进去，形成棺液。而在此之前，因为墓室密封缺氧，尸体已经停止，后来棺液的浸泡恰恰帮助它保持了湿润。

古尸的形成大多出于偶然。在江南地域，墓室的密封做得稍不到位，或者渗入的水不够干净，带入了细菌，都不可能保存尸体。像古墓中的杨福信，正是封闭的环境与干净的地下水，才造就了他的不腐之身。

不过奇怪的是，自从杨福信的古尸被挖出来转移到漠松镇博物馆中保存后，指甲和头发便开始疯长。市级博物馆的工作人员王紫瞳称，现在这种状况曾经在一些出土的古尸上也偶有所遇，不过长的如此快的情况还是第一次见到，具体原因还有待进一步调查。

“你们要进窄‘门’，因为引到灭亡，那‘门’是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那‘门’是窄的，路是小的，找着的人也少。“

——《新约·马太福音》第7章

卢云斐愣着神看完那篇报导，突然觉得脑海中闪过一丝若有若无的东西，但那貌似信息的东西实在太微弱了，他实在没有办法把握到。

叹了一口气，他轻轻喝了一点矿泉水，然后将少量的零食塞进嘴里。肚子实在很饥饿，由于没有吃早饭便急促运动的原因，肌‘肉’有些无力，胃部也差些痉挛起来。稍微吃了点东西后，这才好了不少。

他将食物和水用塑料袋紧紧捆起来，仔细的放进背包最里边的夹层中。不知道会在树上呆多久，这些东西可是用来保命的，还是小心一点好。

卢云斐又向树的下边看了看，视线透过树的枝桠清晰捕捉到了那只僵尸。他依旧绕着圈围在树下不停的走动着，丝毫没有准备离开的意思。他从树上折下一根小树枝，然后冲着僵尸的脑袋扔了下去。树枝很准确的命中了僵尸的脑袋。那只僵尸疑‘惑’的摆着头冲四周张望着，然后抬起了头。它充满眼白的双眼布满了血丝，不知道它究竟是怎么在眼睛中成像的，总之完全不符合科学道理的，它仿佛看到了自己。僵尸愤怒的嘶吼起来，四肢笨重的想要跳上来。可惜不论它的体力如何旺盛，死后的身体如何不知道疼痛，体魄如何的强健，但跳跃能力实在有限，不比十岁的孩子强多少。幸好是这样，否则自己也不用躲了，干脆找根绳子直接在树上吊死得了。

消息上报后，市级博物馆的工作人员很快赶来，初步认定这可能是一座古墓。-

古墓现这么完整的尸体，在场的人都觉得很奇怪。而接下来发生的事更让市级博物馆的工作人员王紫瞳吓了一跳！她双手接触尸体的时候惊奇地发现双手就如同伸到冰箱冷冻室一样，异常冰凉。

在寻找古尸随葬品的时候，王紫瞳在古尸衣服中找到了一个戒牒。戒牒实际上就是颁发给佛教徒、僧侣或者是佛家子弟使用的一种身份证明，当戒牒的持有者云游四方到寺庙里挂单的时候，需要拿出戒牒证明自己僧侣的身份。从戒牒来看，戒牒持有者名叫杨福信，戒牒是明代正统四年颁发的，也就是公元1439年，距今大概是500多年。专家们初步推断这具尸身就是这个戒牒的主人。

既然杨福信生活的年代是元末明初，已经死了500多年，可他的尸身居然没有腐烂，而且在酷暑八月的漠松镇，尸身‘摸’起来居然寒冷如冰，这该怎么解释？

随葬木俑、铁头标枪以及大于常人的手掌显示此人为练武之人。

为了‘弄’清杨福信的身份，专业人员开始在现场寻找蛛丝马迹，在收集到的一些随葬品中，最引人注目的莫过于武士木俑，还有一杆木制的铁头标枪。市级体育总局武术研究院专家赵康发现，这杆木制标枪和一般习武的枪不一样。枪头是圆铲形的，在古代兵器里没有类似的枪。可以判定这杆枪并非兵器。但是赵康称，在它背后曾经隐藏了一段鲜为人知的武林秘史：在元朝，北方的‘蒙’古族入主中原。对于本族人，他们提倡要骑马，摔跤，练武。但是对汉民族，则采取了禁武政策。于是汉族人在‘私’下悄悄习武；在公开的场合，则以武打戏掩人耳目。武打戏当中，为了防止刺伤对方，就把枪头做圆了。

随葬的枪说明杨福信生前爱武，还有可能以武打戏谋生。这能否帮助人们解开他的身份谜团？古尸研究专家对杨福信进行了仔细检查，发现杨福信皮肤湿润、柔软有弹‘性’，有些关节居然还能活动。据初步测定，他的年龄在75到80岁之间。在检查中，专家还有一个重大发现：杨福信的手掌比较大，特别是手掌的骨骼比一般人要大。这一特征，进一步说明杨福信生前很可能会武。因为常年练习武术，尤其是练掌的人，大量的练习会使手掌的肌‘肉’发达，也能刺‘激’骨骼增长得更快。

杨福信尸体不腐难道是因为临死前服用砒霜和水银等毒物的缘故？

陪葬的武士木俑、木枪以及超大的手掌，都说明杨福信可能习武多年。既然是武林中人，他的尸体不腐，难道会与江湖传说里的一些秘术有关？

在我国古代，江湖中流传颇广的一种秘术就是主动服毒，在临终前的几个月里，坚持小剂量服用砒霜和水银等毒物，这样，身体里积累起来的毒素能在死后起到防止‘肉’身腐烂的作用。