“不知道殷教祖可曾想过，人与人为什么要生活在一起？”

一个问题刚出口，凛牧也不给法门教祖回答的时间，已经自顾自地解答起来：“因为人本身便是群居物种，没有交流会陷入孤独、焦躁、恐惧、乃至最后的绝望疯狂，这是刻印在血脉里的需求，没有修行到登仙境界的人根本无法摆脱。”

“但人虽然没有野兽一样锋利的爪牙，却也有着自己的棱角，靠的近的人相处不经意就会被对方的棱角伤害，这时候就需要一种规则，来约束双方的行为。”

“曾经，这种约束叫做道德！”

“后来，出现了家法以及国法。”

“但无论它的名字怎么变，本质都是不会变的。”

这一篇长篇大论的确对殷末箫大有启发，作为法门之祖的他听到这已经明白了凛牧所想要表达的意思，顺着这话就接了下去：“所以，法的本质就是公约，是人与人之间相互相处时所需要共同遵守的约定！它的本质是向往美好，保护人们不被他人的棱角伤害，所以惩罚不是目的，是手段，守护美好和谐才是法存在的意义！”

一边说着，殷末箫的双眼也越来越亮，那一双瞳孔几乎要放出光来，有如实质的锐利目光激烈得像是火焰，从深不见底的黑色瞳孔里喷涌出来几乎要点燃这处幽秘盛景。

“灋“字其中的“廌”是传说中远古时代的一种独角神兽，它生性正直，有着明辨是非、判断曲直的神性，在人们相互间发生纠纷时，就由其裁决。廌用其独角“触不直者”，被触者即为“败诉”。“直”字的造字初义是举目正视。凡此直字古训有正、中等意思，乃皆由其举目正视之本义所引伸。《说文解字》解释说，“直，正见也。”古人把这种生性正直、专触不直者的神明裁判者——廌纳入法的范畴，显然赋予了法的正直而无偏颇的价值内含。

“正直无偏颇，这真是教祖所创教门能够做到的吗？”

信手一托现出厚厚一沓满载文字的记录，都是法门教徒徇私偏私、偏听偏信的证据，或主动或被动，这每一条每一句，都打在殷末箫的脸上。

看着殷末箫一边翻看这些记录一边沉静如水的面孔，凛牧知道他已经有些动摇，这里面的每一桩每一件都是实实在在的事实，而且几乎把他所有看好的不看好的门徒一网打尽，真的是结结实实打在了殷末箫的软肋。

“或者说，这真是人能够做到的吗！”

不过就在此时，凛牧忽然话锋一转，正是深得欲扬先抑的手段：“人之所以为人，便是有着七情六欲，有远近亲疏之别，同道寇仇之分，不能生而知之，亦不能无偏无倚博爱世人。故而，只有将法律付诸成文，方可以有所制约。”

说到兴头上，只见凛牧倾泻言辞同时，更是把自己一直以来的思想开始灌输给殷末箫：

“在往昔年间，华夏所立法之本质乃是为维护君主统治天下，它只是为王者手中的武器，和屠杀不臣叛逆的军队互为表里，维护着那个王座上人的权威，这是家天下。

但君王终究会退位，就算不退位心态也会逐渐变化，无论是成为独夫还是耽于享乐，这人治之法终究会成为祸端，成为他人肆意夺取利益的武器。”