于是示意了孙思邈收起地图，将现场探寻一圈，李之将话题再次引向伊本。

瓦费格显然得到了女儿提前知会，这个时候笑道：“李先生，有我们的圣公主在，一切繁琐也变得简单了！再说了，身在大唐地面上，两种风俗习惯就要迁就着来，比如我们这些外来者，总不能强求汉人与自己一样，必须信奉真主。”

“就是大唐人到了我们国家，也不能强求啊，父亲这话说得，好没水准！”不知何时，克里麦来到，出言提醒瓦费格。

她怀里的小女儿吉达妮，却在同时向李之俯身张开了两只小胳膊。

李之呵呵乐着接过吉达妮，小姑娘一样咯咯乐着，伸出小手去捏他的鼻子。

李之向克里麦说起，“克里麦，我们接下来会跟随船只赶往福州港，你带着孩子，与撒舍尔先行赶往长安城，若无意在家里久待，就到正清文绮堂帮忙，孩子有人带的，我们家仅贴身卑女就有十好几位。”

克里麦半掩口惊讶道：“正清文绮堂是先生的？我的真主啊，哈娅特就有一条宝石项链在那里买来，听说要几千两银子呢！”

撒舍尔一旁解释，哈娅特是广州城最富有的西域商人之女，常年往来与长安城。

李之笑道：“你与吉达妮都会有的，几千两银子的配饰只是普通货色，尤其我们家吉达妮，可是要最好的那种！吉达妮，是不是？是不是？”

他拿头轻抵怀里的吉达妮，引来小丫头一阵高过一阵的咯咯声。

“我去正清文绮堂好么？一副异域人长相装扮？”尽管是疑问句，克里麦的眼里分明闪亮着向往。

“阿菲法也经常在店铺里，还有她几位随从，早就是正清文绮堂一景了！再说了，长安城的西域人并不比广州少，甚至还要多些！瓦费格伯父若有意，一同搬过去就是！”

瓦费格笑着摇头，“我就算了，来这里也有几十年了，已经习惯这里了，而且北方我也去过，那边的气候我不太适应。”

克里麦其实还有两个哥哥的，有一位就在后厨当大厨，均已在这里成家立业，瓦费格是舍不下他们。

“岭南道的都督府和广州城的刺史府，都与我关系密切，明日里我就叫人前来与你结识，以后有事就去找他们，想要把生意做大，正清文绮堂也会帮你！”

因为撒舍尔，更有将来义子、徒弟伊本，因而对瓦费格一家，李之也是乐于帮助一把。

瓦费格神情又是局促起来，他深知李之言外之意，有了那两个当地最高权势部门依仗，自己今后在广州几乎就能横着走了。

不过老人显然并不想过多借助，若是本地人还好说，他作为一名西域人，可不能给人家添麻烦。

李之理解此人心态，也不多做解释，各人有各自的生活方式，他将人引荐了，剩下事就不好再多做干涉了。

伊本意识到将要与这里搬走，还要离开外公外婆，终归是小孩子，眼圈就有些红了，但在努力忍着，那表情看上去小大人似的，很是懂得礼数。

李之伸手招过来伊本，帮他擦了下嘴角油渍，“伊本是不是不舍得外公外婆？”

伊本两只腮帮子鼓鼓囊囊，还满塞着食物，眼睛里却已泛起泪光。

瓦费格哎幺一声，心疼得一把抱起他，眼里竟然也是有些潮红。

后来，以圣地麦加为中心，将这种饮料经由信徒往来流传开，由阿拉伯传到埃及，再传到叙利亚、伊朗、土耳其等地。

到了十三世纪以后，阿拉伯人已懂得将生咖啡豆加以烘焙，用臼杵捣碎后，再用水熬煮，因而得到较质纯的咖啡。

目前，他们饮用的尚属最原始的煎煮汤汁，李之尝了一口，发现甜度极低，显然是克里麦已提前交代给了后厨。

李之极喜欢这种口味，但很快就被餐桌上转过方向来的烤全羊被吸引了。

那只肥嫩的羔羊，已经除去头脚，掏空内脏，塞满了大米饭、葡萄干、杏仁、橄榄、松子等干果和调料，尽管端上桌来时早已分辨不清，他仍能从香味里嗅出来。

伏辰更是食欲大开，等瓦费格刚一让过，就下手狠狠撕下一大块，嘴里的吧唧声便是一阵大作。

为掩饰尴尬，孙思邈对身旁的瓦费格问起梵文。

瓦费格汉话讲得极为流利，很快就与孙思邈手沾咖啡，在桌上比比划划不停。

良久之后，孙思邈猛地手拍桌面，把众人吓了一跳。

李之却是早已闻听，那位瓦费格不知何故，居然对雅利安梵文熟知甚祥，某一刻让他一时迷顿，很怀疑孙思邈之前讲的，是不是这种梵文真的已经失传千年。

随后瓦费格的解释，才让他恍然大悟。

原来瓦费格自小就成了孤儿，在一很具盛名的圣寺内成长起来，那种圣寺也被称之为禁寺。

为了保护清真寺天房，使之不受外来势力侵犯，将四周划为禁地，规定非穆斯林不准进入，禁地内不准狩猎杀生、斗殴和一切邪恶异端行为，因此，圣寺有了“禁寺”之称。

也只有这等至少存在了千年的圣寺，才具有些古远传承，其中世间已绝迹的雅利安梵文就是其中一种。

为何清真寺里会有佛教之物？那是因为当地是贸易路线上的一个极重要的商队驿站，而商队最主要成员是天竺人，久而久之，那处驿站就被作为在外谋生天竺人的第二故乡。

天长日久，那里的天竺人口可抵半边天，佛教徒于是在那里也有着强烈的需求，因而那处清真寺附近，建了一座相对简陋很多的佛教寺庙。

这里有个关键知识点，许多人误以为佛教的发源地天竺也是佛教大国，实则佛教在那里早就名存实亡，如今佛教徒只占天竺人口的百分之一。

不过在大唐年代，佛教徒还是很多的，但正被新婆罗门教极其迅速的寸寸挤压。

常年游走在外的天竺佛教中人，有有心者，怕佛教传承就此遗失，就随身带在身上外出经商，因常在那座寺庙聚留，有心人为免路上遗失，将珍藏之物寄存在那里。

但多年后，那里发生了重大的伊斯兰教灭佛事件，突厥贵族通过武力征服的方式，来传播伊斯兰教。

他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和天竺教庙宇，强迫异教徒接受先知的宗教。

一部分佛教徒来不及逃生，就这样被当地清真寺庙接纳，那座禁寺就是当年的清真寺之一。

于是，一少部分佛教信徒，就把珍藏之物也悄悄带了进去，其中就不乏懂得雅利安梵文之人。

瓦费格幼年时在那座圣寺中混得极熟，就有人把雅利安梵文，当做文字传承交给了他。