我想，唐太宗的议题很多人都感兴趣。不要说一个国家了，哪怕是一个富翁，都希望儿女能长长久久地守住一份家业。

是的，“乾”卦讲创业之难，讲实现高远的理想之难。或许赵士强想反驳我。但大家的眼睛是雪亮的。“乾”指天，天象征高远的理想，这是“乾”这一篇的核心内容。为啥呢？这一整篇都在讲一条幼龙是如何成长的，如何从躲在水底潜修，成长为一条能飞天的龙。特么的，如果这一篇不是讲理想实现的，不是讲创业难的，这搁谁谁信啊？也就《易传》不这么说，那些所谓的“易学大师”不这么理解。

“坤”指大地，大地孕育万物，生生不息。而“坤”卦，就是讲守成之难，讲长远存续之难。这一卦，更特么的有谱。为啥呢？这一整卦全特么在讲一个字“永”。“永”是特么啥意思啊？就是永永久久呗

杨过心说，你们不是不行么。赵士强不信？易学大师们都不信？我特么给你们掰扯掰扯

姓赵的，你看看“坤”卦的最后一句话是什么？“利永贞”，全卦的目的就是为了“利于长久”，不是么？

再来看看全卦最前面的一句话：“君子有攸往”，那个“攸往”是长远的去向，你否定不了吧？“利牝马之贞”，那个“牝马”指可以怀驹的母马，母马能孕育生命啊，所以也是为了长久的延续，是不？

好了，这一首一尾都是全卦的中心所在，它们都指向了一个“永”字。那么，“坤”卦的主体部分呢？

第一句话就讲“履霜，坚冰至。”啥意思？踩到霜了，就知道寒冬快要来了。呵呵，呵呵，呵呵，我想要问：不论是唐帝国，还是法国的那个什么拿大仑，他们想要让家国千秋万代地传承下去，最怕什么？不怕春天，不怕万事顺利，最怕严冬，最怕艰难的、众叛亲离的时刻。如果连这些都不怕，千秋万代没问题。而这句话是作者的提醒。踩到霜了，就能预测到冬天快要到了。这绝逼就是提醒无疑了。所以，这一句话也是围绕着这一整卦的核心思想“永”字的，讲“永”的敌人，“永”的危机的，是不是？

正文接下来的几句话，明明白白地讲述了寒冬到来了，故事中的主人公是靠着怎样的坚韧、隐忍、高尚的操守熬过最困难的时刻的。所以，正文啦，是讲如何实现“永”的一个过程的，不是吗？我知道，那些易学大师们不相信，只相信曲解《易经》的《易传》，只相信古圣人之言。但我特么的只看《易经》的原文本身，我管特么的古圣先贤干什么？

在正文中，最关键的一句话是“龙战于野，其血玄黄。”啥意思呢？这一句话是《易经》这一本书“书眼”中的“书眼”。读懂这句话，《易经》这本书，你特么的就理解了。

我们说过，《易经》最关键的就是前两卦“乾”和“坤”。“乾”讲了一条龙，讲了远大的理想，讲了这条龙是如何实现登天的理想的。“坤”讲了一匹“牝马”，这匹马怀孕了，孕育着未来。哪怕是最艰难的大冬天，她也得挺住！

龙与马交战在田野上，这特么啥意思？等一等，你说这句话没有“马”这个字？这其实是省略掉了。要不然，坤卦的象征物是“马”，怎么可能没“马”呢？所以，一定是龙与马交战。这里的“战”是交配的意思，“打野战”听说过不？就是“野合”啊

好了，龙与马交配，它们的血脉是“玄（黑）色”“黄色”的。到底是黑色，还是黄色？黑是夜晚天空的颜色，是乾（天）这一卦的象征色；黄是华夏大地泥土的颜色，当然也是坤（地）这一卦的象征色。

于是，我们的结论是：龙与马交配，它们的血脉仍是龙与马。也就是说，高远的理想和“永”的精神相结合，得到的依然是这两者。或者这么说，乾坤精神必须结合在一起，家国事业才能长长久久。为啥呢？拿大仑理想大哇？最后沦为阶下囚。大宋朝委曲求全哇？向金国进贡，不就为了活得久一点吗？但最后呢？越贪生怕死，越被欺负。

赵先生，你能听懂不？能理解不？

老猪我说了这么多，我相信中学生都能听懂，普通老百姓都能理解，但特喵的什么华夏易经协会是个怪胎，我真怀疑他们的智商。其实，也不是智商的问题。还是举个例子吧：一个人从小到大被灌输“上帝是独一无二的神”，“上帝创造了万物”，他每吃一顿饭都要做祷告。你突然跑到他面前，跟他说“上帝并不存在”，他能相信你么？他是迷住了，是入魔了。

我相信广大网友的眼睛是雪亮的，但是华夏易经协会那群相信玄学的人，我不想说服他们什么——他们早就入了魔了，除非悬崖勒马，迷途知返！

我的本领并不强，但不吹不黑，我是用正确的思想和环卫的思想去是理解千古《易经》的第一个人。

不知我者，谓我猖狂；知我者，实获我心！

不知我者，谓我心忧；知我者，为我分忧！

不知我者，谓我无良；知我者，谅我猖狂！

一篇文章写罢，杨过的肚皮早已饿得呱呱叫。

这篇文章可是杨过自己写的，不是特么的对前世记忆的回忆。苦研了三个多月的易说《易经》，杨过是完全吃透了这本书的精神！

“儿子，吃中饭了！”老妈在厨房间叫道。

“来啰”杨过套上衣服，一溜烟小跑着出来了。

第二天，都快晌午了。

叮铃铃

“喂”

杨过睡着正迷糊，连眼皮都没睁开，摸着手机就接了电话。

“杨过，你看到了吗？赵士强发文章声讨你了，你赶紧看看怎么应对吧”

“谁啊”

电话那头，夏瑶黑着脸，怒吼道：“杨过，你这个死猪头，连我的声音都听不出来了？你该不会还没起床吧？这么大的人了，还赖床，你害不害臊啊”

“嚯，瑶瑶啊！肿么了？”

听见夏瑶的咆哮声，杨过顿时就微微一惊，然后就半醒了。

“赵士强是谁啊？”

“噗你研究《易经》，难道还不知道赵士强是谁啊？”

“哈！我研究《易经》，就得认识那个赵士强么？我还真没听说过这个人呢”

夏瑶想哭的心都有了，你心也忒大了吧！

网络上。

没有昵称：“卧槽，杨过这是闲得蛋疼啊！赚钱了，都不知道回家休息休息，这特么他才回家几天啊？又是写书，又是讲《易经》的，他这是不把整个文学界都得罪光了，就不罢休啊！”

打了鸡血：“我特喵谁都不服，就服杨无耻他还有什么不能扯的啊？”

八卦天下：“你妹啊！杨无耻你也太无耻了，我特喵的研究《易传》都快一年了啊！你特么现在跟我说《易经》不是玄学。学习《易经》，不能学《易传》，你特么的赔我一年的时间啊！”

杨过的微博下，已经有人把赵士强那篇文章的链接发过来了。

开篇就是：

华夏的传承太多，古人或许愚昧，祭祀太多，以期承天气运。如甲骨文，火烧龟甲，以裂纹占卜。再如，太极有阴阳顺逆，已经逐渐失传的太极拳，讲究刚柔并济古人不懂科学，但也可以理解自然现象。通过格物，通过信仰来塑造一个传承的延续如果，祭祀是没用的，那为何古往今来历代帝王都要祭祀？难道只求心安？

文章冗长，除了第一段，后面就在讲卦象，因为卦象太多，于是赵士强就拎出了一个“坤”卦来讲。

坤卦的卦爻辞是：

坤：元亨，利牝（p）马之贞。君子有攸（you）往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

初六，履霜坚冰至。

六二，直方大，不习无不利。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

六四，括囊，无咎无誉。