吓的他赶紧让工人往回拉，离井口不到三米才让停下。现在穿着防护服无法做针灸，只得按照苗苗教他的调息法静心调息，同时开启天目天耳，将宏音调到最小减少梵音对自已的伤害。

当他闭塞了一部分回声时，才听出这嗡嗡的罗汉经中的奥妙。罗汉在佛教中武学修行僧，跟普通的僧人是不一样，他们武修和所持的咒语杀伤力极强，在这点上类似道教作法降妖屠魔。

跟菜刀一样，既能切菜，也能杀人。罗汉这种超级存在当然也可以分出三六九等，也分善恶，他们能作好事也能作恶事。

但是就井中所听的罗汉经，方奇尚不能断定是不是真有人在下面。他的功力尚浅，还不能理解佛法奥义，只是觉得咒语相当霸道。

上面大概也知道他在干什么，苗苗问他是不是声音很大，方奇回答说法力不够的人下去就是七窍流血而死。要调息好气息和血脉，方能不受咒语影响。

他们在上面作准备，方奇又回到古井下。这会放的十分缓慢，就见四周井壁越来越大，好似个瓶子。虽然苔藓中露出狰狞螭兽头，却没有任何的水渗出。

一直放下去二十多米，井壁已经向四周扩大到五六米远。孤悬在漆黑一团的空中，让人心生惶惶之感。这眼井到底有多深？

苗苗在上面问怎么回事，方奇回答说里面越来越大了，好像个瓶子。停了会苗苗说道：“慧觉老和尚说了，这叫瓮井，又叫宝瓶井，寺庙建造这种井一般来说下面应该有宝涵。”

正四下打量，井中诵经声嘎然而止，突然而来的寂静一下子潮水般浸没过来。方奇正纳闷着呢，不知道哪儿发出一阵揉搓乱麻般的悉悉娑娑的声音，赶紧让上面停止放绳子，头盔灯光下，井壁上的苔藓竟然蠕动起来。

“卧槽，快拉我上去！”

慧觉和尚很博学多闻，尤其对元代历史研究更是系统详尽。滔滔不绝地给他们讲刘秉忠和忽必烈相互依存关系。

刘秉忠是元大都的策划者和创建者，也是最早奠基燕山之下定国都的始作俑者，历经元明清三代，至今仍然是为国都。

后来的记载大多数人都把功劳牵强附会于明朝开国元勋刘伯温，须不知朱棣即位定都燕京时刘基已死，根本不存在为朱棣设计出三十六金刚，七十二地煞之说，诓论“八臂哪吒”风水局。

刘秉忠的历史地位并不高，完全是因为他帮着蒙古人忽必烈统治中原所致，大家自然性选择失明。燕京自其定都后再无更大改变，可见刘秉忠无论从天文、地理、风水、周易和玄学都非常之出色。

由刘秉忠想到元大都，方奇就联想到他从矢田将太手里弄回来的元玉玺，这难道都是天意？总有那么多的巧合。

史载元朝经历数代可汗到忽必烈才稳定下来，开始正式立国并有了年号，推崇汉家释道儒三学治天下的统治理念。而对忽必烈产生重大影响的人就是刘秉忠这位古怪和尚。可以说没有刘秉忠，元朝的历史更短，没有忽必烈的知人识人，也没有今天的燕京城。

刘秉忠出家前曾经在邢台紫金山求学，后辞官求道，跟随全真教王重阳的弟子丘处机学道，王重阳三教合一的理念对他产生很大影响，后又皈依三宝，被当时很有名的虚照禅师收下为徒。

众人听慧觉和尚口若悬河地大谈刘秉忠如何牛逼，其人确实鲜有人知，名气尚不如后来的刘基。智禅老和尚也是从道入佛，本是一打家劫舍的土匪，虽然对这位牛人不甚了了，但听了慧觉的介绍也觉得蛮厉害的。

又绕回到正题上：“大师，他既然封碑石立宝塔，下面肯定有不可告人的秘密，千年大限已去，只怕封是封不住了，即便子聪在世也未必能压的住。”

慧觉微微颌首，“是啊，你我才疏学浅，法力不够，当世也未必有甚么人能有他的智慧。祸是躲不过的，幸有护法和女菩萨在此，今日我等便要合力去邪，使圣物安归。”

智禅老和尚合什道：“俺虽比你年长，却不及你法理禅要博学，还须多多担待些。”

“此言差也，”慧觉不以为然，“你虽然半路出家，却少有学识所累，未必就是坏事。”