有人说神州王朝三百年一轮回毫无进步，至少权力一直在向底层开放，让朝为田舍郎，暮登天子堂成为可能。

当然，后来的统治阶级未必比前一个更高尚，甚至文人士大夫们在宋末、云蒙时就完成了当汉奸的逻辑自洽：

“夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之。”

从此文人们相信即使王朝倒了，他们也不过是换一个社稷主，继续在这片土地上作威作福罢了。

你说忠诚？我只觉得可笑！

你说鞑子不优待文人？试试！试试又何妨？

这帮世袭卫所军官们在侵占军屯成为土地士绅一员后，跟地方上的贵官大姓、世家豪强沆瀣一气，兼并土地、对抗中枢、勾结倭寇都有他们的一份。

如今整个月港都清空了他们的利益，这帮人怎么可能不跳反？

对中枢下来的那些代表皇帝的上官天然就带有强烈敌意。

对“王富贵”这种出身卫所军户，却投入山海会和中枢上官麾下的叛徒自然更是如此，新仇旧恨一起算！

“连那位胡总督都被咱们联手搞得灰头土脸，要不是他有内阁首辅撑腰，早就灰溜溜地滚回去，甚至锒铛入狱了。

整治一个小小的百户官又算的了什么？

既然这王富贵入了我镇海卫麾下，收拾他的机会要多少有多少。”

心腹被邢百川说服，心想自己堂堂一个世袭千户、六品职官，竟然在这次军制改革中什么都没有捞到。

若是抓不住这次机会，可就真的与平民无异了，狠狠咬牙保证道：

“属下定然不会让指挥使失望！”

王澄回到凤麟斋的时候，发现借住在这里的陆云尘把差事交给亲信家仆，自己一直在刻苦学习。

既要学弗朗机语，又要学航海知识，那干脆拿着几本航海著作当语言教材。

“富贵兄弟，你回来了？辛苦，辛苦。

快来喝口茶歇一歇，御赐的母树大红袍，清心开智，学习必备。”

亲自给王澄倒上一杯茶之后，又把自己遇到的生词、生字还有看不懂的航海知识放到王澄面前向他请教，学习态度完全可以打满分。

“你看，这本书说高海况的时候需要封闭炮门，绝不可去抢占上风，这是为什么？”

“这一段好像是宗教经文，泰西诸国所有国家真的都只供奉一个神？”

“这个词我不认识”

王澄一一解答，聊天时也已经从这位陆家大少口中得知。

其实，随着泰西诸国的殖民者到达香料群岛和东海，也有很多西洋传教士进入玉京城，试图游说大昭上层，传播教义。

但是他们没有考虑到现实条件，全都撞得头破血流。

毕竟一个大昭权贵到底是信三官还是信舶来的“神”可是关乎道统根本，乃至是神道职官存亡的大事！

而社稷主又是一个大一统国家的主人，也是神州道统的最高捍卫者。

那些教士谁要是敢公开传教，蛊惑大臣，立刻就会被诛杀！

一些西洋的器物，比如千里镜、火绳枪、怀表、药物可以流行，但是传播信仰绝对不行。

上层就只有一个坚定至极的态度：“赶尽杀绝！”

正像陆绎所说的，异域的鬼神不是第一次降临，但基本上有来无回。