两情相悦，只愿朝朝暮暮久长时。

……

祭舞行列虽然只有三人，围观的规模却堪比一场史诗级法会。

在场两百多号人，竟没有一个愿意回去睡觉的，凌晨三点整，全睁着眼睛面向前方，生怕错过一分一毫。

开玩笑，传说级别的菩萨化身亲自上场，即使不信佛，哪怕能从中悟到一星半点，对修行都大有裨益。

而且密宗的金刚舞无需观者理解佛法，是“见即解脱”，无上妙蕴均隐藏在舞者的一声一行，一举一动中。

淡淡月光透过树梢投射到池水中，选在水岸旁，是为了映衬佛法中“世事皆幻”的寓意。水中月，镜中花，当两抹颀长的身影站定，唱咒声在朦胧水雾中幽婉地响起，全场人都不由自主屏住了呼吸。

观世音缓声唱：“光明遍照大日尊，菩提种子怎发生，如已发生菩提心，如何分辨其相状……”

唱的是密宗宝典《大日如来经》，此段讲的正是如何渐进修行，获得大智慧。

但众人的目光几乎全被舞者吸引去了。

左边象征阳护法，精干威猛，无坚不摧，小麦色的皮肤在光下泛起点点金光，他容貌威严而坦然，手持三棱带尖金刚杵，虽坦胸露背，却不敢让人妄起半点邪念。

右边象征阴护法，警醒清明，着一身月淡色法服，袒右肩掩两腋，下摆流畅飘逸，提膝时压腰时脚背勾起，垂坠感的衣料晃动出水波纹般缱绻的纹路，恍如刚从水池中赤足踏波而行，实形与倒影交相辉映，虚虚实实，竟叫人看得迷了眼睛。

“叮铃……叮铃铃……”

铃声轻摇，一声波荡过一声，破障惊明，锐不可挡。

刚才还迷醉在阴护法身段中的众人好像被锥了下，猛得眨眼，才发现自己正拼命把身体往前探，随讪讪挪回来，不好意思地含糊一句：“呃……果然很高深。”

有人坐得比较靠后，疑惑地问：“铃声从哪来的，是配音吗？”

身旁人低声指给他看：“看那个阴护法的脚上。”

众人视线下移，这才看到衣袂翻飞间露出的一截冷白色脚腕，束带狭窄，金铃明灭，捆扎在踝骨突起处，无端让人想起十恶地狱中被锁链所缚的妩媚白骨，荡魂摄魄，自带一股密宗祭祀特有的神秘妖邪。

脚掌落地时，铃铛也轻巧砸在脚面上，发出叮咛一响。

正此时，周围扑扇扇飞来大群鸟雀，悉数落在附近的树干、房顶、栅栏上，数量太多挤不下，还有胆子大到停在摄像机摇臂上的。再看草丛中， 冒出十来双清澈灵动的眼睛，是附近山里的野兔、狐狸和松鼠。

动物们俯首帖耳，一声不吭地膜拜听经。

连尚未成精的小动物都赶过来努力了，在场的众人纷纷神情一凛，忙将注意力集中到感应悟道上。

场中表演的是佛法，不过历史上有很长一段时间佛道不分家，负责唱咒的主法观世音在道教还被封为“慈航真人”，在不少道观中都有供奉。

张至涂坐在敖凛旁边，经过凝神观察后，若有所思道：“那位应师傅穿着白衣，一定是有特殊的讲究。我听闻佛教是不穿白衣的，‘袈裟’一词在佛语中意思是‘染色’，只有末法时代佛法衰败的时候，才着白色法服，代表着拯救苦难的决心。”

他转过头来，眼中绽放着精光：“敖大师，你说我理解得对吗？”

敖凛奇怪道：“你说的啥？他穿白的只是为了迁就我的审美而已。”

张至涂：“……啊这，这样啊……也说明万象堪破总是情。”他迅速给自己找了个台阶下。

不过张至涂好歹是正一道传人，天资过人。随着舞祭节奏越来越快，池水边缘隐约透出金色佛光，张至涂盯着应师傅的脸，发现怎么一会容貌 美，一会又和平常似的普通。

再看向水中倒影，如梦似镜，清晰透彻地照出一幅远山含黛，巅崖积雪般令人心震的色相。

在场不少年轻道士瞧见了，心脏都漏跳两拍。

“阿弥陀佛，水月幻象，色不异空，空不异色。”大和尚宣一声佛号，似笑非笑瞟他们一眼。

张至涂不解地问：“啥意思？就是说水里看到的都是假的，要透过现象看本质？”