眼下正是未时末刻，柳庭璋待在自己屋里，盘坐在椅子上，用夜里盖的花布棉被将自己裹好，就露出头脸和手指来，手捧《礼记》，正就着窗边温暖和煦的日光，一个字一个字地看书。

忽然，纸上浮现出“吾徒可在”四个熟悉的蝇头小楷，将书中“爱而知其恶，憎而知其善”一行字遮挡了起来。

柳庭璋已经有好几日没得到纸上夫子音信了，见字大喜，松开棉被，放好《礼记》。

他找出毛笔和白布，在桌上铺展开。从房间角落小炉子上拎起铜皮水壶，摸摸壶身感觉温度合适，从壶里倒出些水到粗瓷碗中。

然后，柳庭璋伸出食指试着水温，不冷不热，便用毛笔蘸些水，在布上回话，先问候夫子，再说自己有关于《诗经》和《礼记》相关的疑问。

夫子让他尽管问，字迹看着都十分轻快洒脱，想必夫子家事顺利顺心吧？

柳庭璋抓紧机会写下问题：

【《诗经》以“关关雎鸠”开篇，孔夫子在《论语》中说是“思无邪”，《礼记》又提到“男女非有行媒，不知其名”。学生以为，男女爱恋之事，四书五经里很有相互抵触之处，不知如何理解？】

豁！柳庭璋提了个好问题，确实如此，儒家在少男少女情感萌动方面的论述，有时候直抒胸臆，有时候又遮遮掩掩，顾采薇很惊讶，这少年如此敏锐，能够抓到这一点。

顾采薇点着指头想了想，大半年下来，柳庭璋已经通读了四书，精读了《礼记》，儒家最核心的经典学习过半了。

她便趁此机会，耐心地将儒家经典的四书和五经几大著述，成书年代、作者或编者意图、相互关系、内容核心，掰开揉碎了给柳庭璋洋洋洒洒写出来。

不仅男女感情，还有对君父、对财富等好多方面，儒家也不是完全一致的，孔孟之道，老是被连着说，其实仔细深究，孔子和孟子的一些主张也有分歧。

顾采薇想着柳庭璋涉猎不算久，点到即止，没有旁征博引地展开，稍微提了提，又回到柳庭璋问得具体那几句话上面。

她写下了每一部分的逐词释义，引申之义，以及在整篇中的承上启下作用等等，掰开揉碎，给柳庭璋解释得一清二楚。

柳庭璋一点就透，自行推断出《诗经》的比兴，孔夫子所指所喻，《礼记》作者戴圣的言外之意，写出来问询顾采薇，是否如此？

顾采薇与他在纸上你来我往，虽未谋面而思绪通达，好一番交流，两人都觉得酣畅淋漓，顾采薇切实体验到了授人以渔之感，柳庭璋则有了盲人复明之叹。