索菲亚将地图投影在空中，道：“我们今天的会议旨在再次确认一些关键问题，探讨文洛猜想的合理性，以及为寻找下一块圣物做简单的规划。下面是我们掌握的资料，这些资料都经过了沙诺的确认。我想世界上存在着无数种可能性，我们离唤回殷亓文明的那天已经不远了。”

第20章 ncer

科学与神学合二为一

在末日所有人都疯狂

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这是一个压抑的时代，也是一个疯狂的时代，暴风雨前夕的海面酝酿巨浪，阴云密布的天空中乌鸦嘶鸣，被流放的人们企图走出牢笼，寻找《圣经》中的伊甸园之东。

如果以巨石为碑，上面将会铭刻属于这个时代的碑文，人们围绕石碑狂舞，继而匍匐在地，在雨水中磕下一个个长头。碑尖直指苍穹，人们说，太阳啊，归来吧，殷亓文明啊，归来吧，请解救众生于疾苦之中。

当韦弗党的人得知圣物的消息时，他们呈现出一种集体狂热。“文洛猜想”被拿出来反复讨论，因为它与萨库瓦族的传说不谋而合。

沙诺承认，焦土之城的墙壁上有许多文字和壁画，如果学者加以解读，不难发现它传达的意思和文洛的猜想很像——那是梁师衡对于萨库瓦最后的嘱托。

此时此刻，远在千里之外的焦土之城，希丝维尔正和其他考古队员投身工作，他们采访了萨库瓦族的祭司，并对整座城池进行了扫描。

希丝维尔坐在一块断裂的石柱上，对照图像逐字逐句地翻译铭文，而老祭司坐在她的对面，端着一支玳瑁制成的烟斗，在稀稀落落的樱花瓣下仰望黑夜靛蓝色的天空，小油灯晃了晃，沙土橘黄，广袤天地像一幅梵高的油画。

“世有默者，守护四方。”祭司悠悠地说：“默，即无言，无言地守护圣物，不被世人发现。萨库瓦是四位‘默者’之一，是梁师衡为我们定下的职责，但我们失败了，没有把圣物的秘密藏住，现在倒是也不必藏了，因为预言中的人已经出现。”

希丝维尔抬起头：“预言中的人？您是说苍星？”

“他叫这个名字么？我不清楚，我只认识他的吊牌，狂徒亚瑟尼亚。梁师衡曾道，于未来世，所有‘默者’皆要听命于亚瑟尼亚，他将带领我们合并散落在大地各处的圣物，届时祝司便会带着他的世界归来。”

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