一般的市井杂记小说几百上千文不等，主要看受欢迎程度，一些市面热销的小说传记都可以卖上三四千文左右，只要有市场，就不愁卖不上价。

至于笔墨纸砚之类，由于质量高低而决定它们的价格各不相同。

这里价格最低的就是毛边纸了。一刀纸三百文左右，一般印书的纸就是用的这种。

这种纸所用原料，以竹为主，色呈牙黄，质地精良，和我们今天中小学生习字簿所用的机器制毛边纸有很大的差距。

结合这些日子从周围得来的零零散散的信息，虞虹对这个世界的风俗人情可以归结为以下几点：

一，这里是母系氏族社会，女性处于统治地位，也有男子为官，但绝不是朝堂中的实权位置。

二，圣母树是女性的守护神，是生命之源。圣女果有起死回生之效，百病全消，药到病除，但只对第一次服用的人有效。女性只有成亲和成亲以后才能从官府领取圣女果怀孕，不然无论发生多少性行为都是不能孕育后代的。男子只有将自己嫁出去并得到妻主的宠爱，才能请求妻主为自己孕育子嗣。

女子娶亲（正夫）时（官府规定二十岁之前男子必须出嫁，不然要么每年要交五俩税银，要么就官配出去。女子一般二十岁左右成亲立户）从官衙免费领取一枚圣女果，于新婚之夜与新郎共享，得到圣母树的祝福，共同孕育后代。为了防止社会动乱，圣母树一直由统治阶级（皇家）掌控。

三，大安朝的阶级制度、嫡庶关系非常的严重，社会是实行“从父法”跟“一贱即贱”。

一个家庭中，以女子为尊，妻主即为一家之主，男子要绝对服从妻主的命令，是家庭中绝对的权威。男子社会地位低下，出嫁后一切财产嫁妆归妻主所有，嫁人后可以外出劳作，但所挣钱财全部上交妻主，供养妻主。

女子正夫为夫郎，夫郎的女儿拥有继承权。侧室为侍郎。妻主和侍郎所生的子女后代没有家主继承权，但到了成年可分户出去，自己当家做主，所得家产由妻主的宠爱程度决定。

如果不分家单过，妻主也需要供养他们，保证他们的生活。正室亡故后侍郎一般都不能扶正，不然就要为世人所诟病。

妻主亡故后，家业由夫郎的女儿继承，不再供养母亲的侍郎，无子嗣的侍郎只能被赶出门去。

四，没有规定男子必须大门不出二门不迈，尤其是民间，男子一样从事生产劳动，且多处于可有可无的位置。

但前朝开始出现了一位著名的思想家，对于男性，她认为，男人是女人的附属品，一个女人，如果有本事，可以拥有很多男人，这些是她们炫耀的军功章。

男子必须从一而终，不可以朝三暮四，和离或者寡夫改嫁，都是会受到人们指点的行为，并且非常看重女人的贞洁。