汪德兴忙道：“徐三郎年纪尚幼，学问功底有待加强；且在守母孝，暂不下场应考。”

大周虽亦守孝，但对孝中的礼节颇有讲究：孝期不举酒宴、茶会，不访亲拜友，不婚娶，若官员守孝，上呈文书，朝廷官员五品以上由皇帝批复是“准孝”与“驳回所请”两种，若是地方官员，则向上司呈递文书，上司再向朝廷请奏。

自前隋开始，有孝与大忠之说，大忠则为国尽心，为朝廷办差，当职责所需不能守孝时，便视为大忠。故而这孝亦是可轻可重之说，若准孝，官员就得回乡守孝三年，待三年期满，那官职是不是你的就得另说。

对于官员们来说，呈递文书请求守孝，一面又会私下打点，盼朝廷“驳回守孝之念”。对于学子们守孝，考取功名，光耀门楣更被视为一种孝，与“百善孝为先，无后为大”有几分相似。

所以守孝一说，无论是守，或是驳回都是值得敬重的，在朝廷也是默认了这两种方式，通常被准孝的人，不是被对头暗算了，就是上头没打点到位。

在华夏历史上，古代官员、学子对守孝看得很重，直系长辈守三年，祖辈守一年。在大周也有讲究，只是有些东西没有放到明面上，传统中的观念在那儿，并没有与后世的人说明期间的门道。

冯昭笑道：“原是徐仲怀与书院递了守孝文书，不知是哪位先生给批了不得下场应考？”

这种坏人前途的事，白泽书院哪个先生会做，最多就是热孝期间令那学子在家读书。过了热孝期，学子还是可以继续回书院潜心苦读。

汪德兴被她的话问住，忙问陶如兰道：“那位让徐三郎守孝的先生是哪位？是姓王的还姓李的？”

陶如兰知他是故意坑徐三郎，忙道：“我倒没听说此事，许是伯爷听岔了。”

汪琴亦道：“爹爹定是听岔了，这事我也没听说呢。徐三公子最是温润有礼，且这种守孝的事，就与考试犯了小忌，考官帮忙遮掩一二也就过去了。”

守孝停学的文书会递，但通常都会由其先生批示，“学子以学业为重”，有了这些评语，学子多是回书院读书。

汪德兴见陶宜人与汪琴齐齐说没这事，脸上过不去，“难不成……真是我听岔了，许说的是旁人，听成是说徐三郎。”

他脸上讪讪，暗恨陶如兰与汪琴不给面子。

冯昭又问道：“徐仲怀学问、品性确实不错，但是性子太过单纯，容易被人算计。听说他与一胭脂铺子掌柜的女儿走得近？”

前世时，徐仲怀与这家胭脂铺子的姑娘相好，未婚先有外室妇，再有外室子，孩子都有两个，长子五岁了，次子三岁。汪琴才听说此事，彼时汪琴正怀着身孕，受此打击，小产失了儿子，打这之后便伤了身子。