德弘十四年正月十八日，新帝改年号为昭隆。

昭隆二年四月初一，又逢皇城冯祠大祭祀，冯昭母子并未出现，而是由副支族老冯吉与属支五脉邀请冯崇文、冯崇礼共同举办盛大祭典。

冯昭从遥远的他乡寄来书信，说两位公子已开始学习文武，正是关键时候，不得离开。

昭隆三年正月二十二，平远候世子凌烨袭爵平远候，迎娶太原冯氏三房冯晓艾为妻。同年冬天，平远候夫人冯氏产下一名男婴，取名凌健。

小梦溪先生之名流传在江南、南国一带，后，昭隆帝下令寻找，通政卫、明镜司赶到时已不见踪迹。

昭隆五年秋，平远候夫人冯氏再产一女，取名凌柔。

昭隆七年春，凌烨与冯氏嫡次子凌康出生。

昭隆帝并未立皇后，后宫有贵、德二妃，又有四位嫔，可无一例外，无一人生下子嗣，经太医反复诊断，昭隆帝在战场负伤，不育。

消息传出，朝野哗然，御史屡屡上书，请求通政卫与明镜司合作，寻回晋国夫人母子。

然，各地之中，晋国夫人母子仿似消失。

皇城郊外的陶余观中，罗巧芬携徒灵鸢已然归来。

昭隆七年秋，罗巧芬请求重开皇城女院，任山长，称陶余居士，擅书法丹青，颇得颜派书画真传。

昭隆九年春，小梦溪所着的《禄国夫人传》、《誉国夫人传》由商人携带入京，大周有了长篇章回小说，这是由冯家嫡长房两代节妇血泪着成的人物传体书。从告别恋人、嫁入太原，族人争斗，后宅阴谋，支撑家业，真实展现了两位夫人的生平与事迹，以前她们的爱与恨，情与仇，更是隐晦地暗示了她们的真实死因。

穿梭在两位夫人命运中的，乃是大隋末年出现的玉虚子，因他的预言，有了禄国夫人陶氏被迫与青梅竹马的师兄分离，远嫁太原，成为冯然之妻；同样因为他的预言，誉国夫人余氏明明已经订亲，却被胞兄捆入花轿，远嫁太原……

在这传记之中，冯昭用了大量祖母、母亲未曾入世的诗词，更写了他们的真实婚姻状况，解释了“天下欠一个公道，冯家欠一生幸福”的真正含义。

她有悲悯、同情与怀念、追思的浓郁情感缅怀两位女性长辈，对她们在这时代做出的贡献给予了极高的评价。

她在《誉国夫人传》的最后一章，有了自己的小序，写自己从两代长辈的无奈中，不得不照着预言与宿命履行自己的义务与责任，只因为，祖母、母亲不能白白地牺牲，而她的牺牲已成必然，她担负不起改变预言的后果。