张苍初生牛犊，丝毫不惧赢丹的气势，反而抬头挺胸颇有信心的道。

“公子提出的性善论。在苍看来实则漏洞颇多。苍以为世上有性善者也有性不善者是故以尧为君而有象上以瞽瞍为父而有舜“以纣为兄之子且以为君而有微子启、王子比干。”

此言一出，王绾等人顿时目光大亮，抚须点头，显然是极为满意张苍这番话引经据典。更让人信服。

他的意思是，上古虽然有尧这样善良的人做天子，却有像舜的异母这样不善良的臣民

虽然有瞽瞍这样不善良的父亲。却有舜这样善良的儿子

虽然有殷纣王这样不善良的侄小并且做了天子却也有微子启王子比于这样的善良贤臣，如此鲜明的例子摆在眼前赢丹如何反驳?

就连刚刚信心满满的蒙毅等人也是眉头高高皱起看向张苍的目光更为厌恶。

此子，甚是可恶!

赢丹却是不以为意。晒然一笑道“不知诸位可听过一句话，“乃若其情则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善非才之罪也。”

“本公子看来人们天生的质性来看是可以成为善的这就是我所说的人性善有些人成为不善不能归咎于他的本性。”

“张卿方才举了舜帝和帝辛的例子7实则不妥。本公子以为的“人性皆善”。是指人人都有善端譬如人人都有可以成为能工巧匠的双手但不等于人人都会是能工巧匠这其中还包括后

天学习影响等诸多因素。人性皆善也是一样。人人皆有成为舜帝这样的圣贤。是说人人都有成为圣贤的先天善端但要想真正成为舜帝那样圣德的人还需要很多后天的条件’

“人心本善但并不是有些人想象的那样“每个人都有觉悟”,更不可能“满街都是圣人”

张苍的话里其实有很明显的逻辑错误，他的举例其实是一种另类的偷换概念。

不符合“人心皆有”的人性标准算是以偏概全。

听到赢丹的话张苍满是信心的脸上也不由的渗出汗渍，他没想到赢丹这么快就能想到反驳的理由。

而且指出了他话里话外的漏洞。

张苍自诩聪慧过人，但在赢丹的面前竟然感受到了久违的压力但随即。这股压力转化为动力。

张苍目光灼灼，斗志前所未有的高昂，今日之辩不仅是派系之争也是他张苍扬名之时!

张苍目光逐渐变得锐利晶然道“人之性。饥而欲饱寒而欲暖劳而欲体此人之情性也”：，，.