索性就换个法子，整天泡在玄字号的卷宗里，一排排的翻找线索。可惜他翻来翻去，除了那本游记，什么都没找到。

之前帮明罗搜集白玉虫线索，就是来自于游记。

他仅仅匆匆略过一遍，因着游记的署名也是个袁字，他还怀疑过和袁肃是否有关系。

作者给这本游记取名三途，在佛家地藏菩萨的传闻中，有三途河一说，此河是生与死的交界口。

若是生前罪大恶极之徒，就要留在三途承受三百年的痛苦，赎完罪孽方入轮回。

扶黎不知道，游记为何要取个不属于人间的名字，但看完整篇，他大概知道作者是个什么样的人。

游记开头是作者的自述，他以袁家后辈自称，因和长辈观念不合，心情郁结，遂将游历山川经历的一切记录下来。

里面记载了许多地方的风光，奇异的草药，但注释里大多是说明对炼器有用。

扶黎猜测这位作者，是名炼器师。

最后一章的篇幅里，他用长段的论述，来说明游历的感悟，话语间老是扯到炼器上，不过他的观念，纵使是他，也觉得有些偏执。

自古以来，修仙界的炼器师，一直是香饽饽。但法器可遇不可求，重要的是讲究合适，而非最强。

不管是兵器，还是法器，好与坏，全靠使用者的心性。

每一位炼器大师，对待锻造的武器，就像自己的亲人般，细心呵护。

然而游记作者认为，兵器，本就是重在于利，武器本身得厉害，就能代表使用者的能力，若是一把武器，无法做到它的最强，那就是失败的。