神圣殿堂，在姜澜一以贯之的认知中，其实一直把它代入为类似“教廷”的组织的。

本身并没有多少的实际控制范围，但其影响力却远及泰西诸国的各个角落，一切世俗君主，都必须首先对神圣殿堂的最高祭司长宣誓效忠。

但是，两者之间，又有着极为微妙的不同，这种不同，甚至于影响到他们的根基。

首先，神圣殿堂并不敬神明——或者说，并不敬抛弃了这方世界人们的神明，这点，似乎已知世界的所有国家都是如此，大夏帝国、大食帝国和安息帝国，也没有敬畏神明的说法。

他们只信神明留下来的技术，也即三大永恒智慧，哪怕神通术彻底失效、炼金术与占星术式微的黑暗时代，它也没有如东方诸国一般将其弃之敝屣。而是想方设法将其保存下来。似乎笃定了这些技术还有能够用到的一天。

而与之相对的，它却也极端厌恶技术创新。

占星术这方面，姜澜完全没有概念，暂且不论，但是炼金术，在这一千年间，是有着非常大程度的技术创新的，不管是用木炭代替“贤者之石”，还是一些废弃物的再利用，都至少为炼金术打开了一条在黑暗时代得以继续发光发亮的道路。

但在一般的时候，本应作为黑暗时代三大永恒智慧真正领袖的神圣殿堂，却通常对此显得漠不关心，乃至于打压。在早期，它还曾经将一些跨时代的炼金大师架在火刑架上烤死过。

也许正因为这种极端冥顽不化的态度，才导致泰西诸国之中，一度最为强盛的吕底亚帝国，选择了将神圣殿堂的势力逐出去，带领一些神圣殿堂之中的反对派，建立了至圣堂。

不过从至圣堂被分离出去之后开始，神圣殿堂对于新技术的态度，也从此缓和了下来，只是在明面上不鼓励技术创新而已，并没有做出更加过激的举动。

“也许神圣殿堂现在依然储存着贤者之石么......”姜澜现在忽然有这么一种感觉，这方世界，从某种意义上来说，是个废土世界也说不定。