看着十分简单，好似只有一个静就可以了。

只是普通人如何能静？

且不说每个人的社会关系，在尘世内苦苦挣扎，无论是穷苦之人或者富贵闲人，在尘世这座大染缸内，每天思维不自主想些什么，自出生以来一直运转不休，根本是想停也停不下来。浮想浮念者，总割不断。浮想浮念者，无一定之念，无一定之想，忽而念这样，忽而念那样，一个时刻，想上想下，想东想西，也不知起多少意念，好比乱丝无有头绪。

心思起了，连自己身子，都忘记在何处，心意之去，由四门而走，眼观色，心随色走，耳听声，心随声走，鼻闻香，心随香走，口贪味，心随味走，心走则神走，神走则气走，气走即精血枯，速老速病，以至于死耳。

而且，哪怕强求一个静字，表面似乎达成，实际上却完全不这么回事，一个人的意志思维又岂止是表面，身体之中亿万身神和潜识呢。

为何大多修炼门派都在野外深山僻静之处，很重要的一个原因就在此处，不仅远离了尘世间的诸多打扰，人际关系简单了许多，也更容易养成赤子之心的性格，更为容易入道。

入静是为了锁住心猿，更好的把控己身，能够更好地控制住全身的肌肉骨骼，感应到身体内的一切异动，从而于细微之处调整修炼方向，更容易向着大道前进，而不是大道在前，却被杂乱之思蒙蔽了双目，失去对己身正确的思考。

心在何处，神即聚在何处，气归何处，精亦化为气，而与神合一，精气神在空冥的心境之中彻底协和统一，才是一个修炼之人应有的状态。

为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。

杨希作为从现代来的人，虽然眼界更为广阔，思维更为灵动，但是相应的那是杂念是显得比古人更多，根本就不受自己的控制，思维是相当的发散，甚至有时候练功都会胡思乱想。

也幸亏杨希本身的境界不高，所以不至于被这些影响的走火入魔，只是一直以来对自己的资质深感自卑，甚至一直以来以为是见痴的给的武功不行，这才如此费心的在谋划别的功夫。：，，.