靠着前头八个炮灰开路，邵安基本已经搞明白了文宴之的辩论路数，他上来就是一句，“文弟，愚兄以为普通的小老百姓倒是不必裹脚，可贱籍女子却是必须要裹脚的。”

文宴之之所以反对裹脚，不就是因为他少年时曾见有人妓鞋行酒吗？邵安这句话简直直踩文宴之的痛点。

他素来记性极好，现在邵安一提此事，文宴之又能想到当时的文人们把酒杯放在妓子的小鞋里，争相传来喝酒。有些有闻鞋癖好的，甚至还会在传到酒杯的时候先深吸一口气，酒香与鞋子里香料的香气混合，被这帮文人们称作“人生一大乐事”。

文宴之感觉自己胸口几欲作呕。

他忍了忍，平复了一下心情，说道，“贱籍女子沦落风尘更多是因出身不好或者是父兄犯罪而走上这条路，谋生已经艰难至极，何必要裹上小脚强增阻碍呢？”

这话的论点几乎和李昕岳一模一样。

邵安笑道：“贱籍女子所生之子甚至无法科举，除了出身不好，为谋生走上这一行的之外，绝大部分都是因为她们父兄有罪，方该遭此大难。其父兄多数为各地贪官污吏乃至于造过反的皇室罪人，他们贪来的银子难道没有半分用在自己女儿身上吗？既然一同享用了民脂民膏，就得一同受罚。”

“那么你要怎么区分到底是出身不好还是遭人掳卖还是父兄有罪？许多人连自己的爹娘是谁都搞不清楚呢？就算是父兄有罪，你要罪及几代？”

贱籍除了一些有罪官吏的后人之外，还有许多疍民、惰户等等，包含范围相当广阔。一旦贱籍就得被裹脚，简直就是给贱籍人士的生存雪上加霜啊。

邵安又笑道：“这么说，文弟是不赞同贱籍女子裹脚了？”

文宴之顿时警惕了起来，他回忆了一遍最近朝廷邸报上的政令，并没有哪一条要求贱籍女子裹脚的啊。