“君子知不可为而为之”乃是诚意。

“经世之道贵乎格物”乃是修身。

“大复仇论”乃是讨论的亲疏有别，兼论治国之道。

治国之道乃是儒家的终极课题之一，所以秦枫在墨家小世界中又再做“儒道两道异同”，加以论述。

儒、墨之间已做过了比较分析。

儒、墨、道俱为百家中的翘楚显学……

所以秦枫大胆地做出了猜测。

如果这个机制没有问题的话，道家小世界破关的关键，应该就在自己能不能集合自己的经世致用之道，写出治国平天下的文章来。

可能这才是可以催动此方小世界的天道，运转天机仪的关键。

在这种近乎双输的死局之内，也只有借助天道力量凝聚的天机仪，可以扭转这一切了！

想要写出文章来催动天机仪，这样的举动，如果在风纪看来，简直是荒诞不经，痴人说梦。

秦枫自然不会去跟风纪解释这一切。

只是落笔如云烟，奋笔狂书了起来。

好在秦枫之前在说服易皇的时候，等于已是形成了自己关于儒家和道家融合治国的观点，只不过还不够具体，语言也不够凝练。

同时，与自己经世致用的观点，结合得也不强。

并不能成为《经世集》中，秦枫自己的证道之基。