为了得到神庙的支撑，启也开出了极为丰厚的条件，这对于神庙来说是一件大好事，大祭司几乎没有犹豫就给同意了。

此刻的大祭司已经不是陈堪，陈堪早在一百年前就“死”了，假死之后陈堪到其他部落中去体验生活、观察世界，一直呆在神庙中不利于陈堪观察这个世界，陈堪以各种身份游历天下，治理洪水的时候，陈堪也以一个普通部落民众的身份参与其中。

不仅仅是普通的部落民众，陈堪还去体验了奴隶的生活，治水结束之后，陈堪用自己的双脚走遍各地，等陈堪再次回来的时候，神权和王权已经紧密的结合在一起难以分隔了。

本来这个信仰龙图腾的部落是没有固定名字，在启在位二十年之后，他给取了一个名字，叫做“夏”，王权时代由此开启。

第0825章 千年（上）

“君权神授”这是以宗教为主导的政治时期，君主为了巩固自己的权力而提倡的一种法，意思是自己是天命派遣，在凡间管治世人，君王是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。

夏就是这样一个朝代，在《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命”。

启通过和神庙的联合，宣布自己的先祖就是神，自己是神的后裔，管理部落，而共主这个位置就是他们家的，“家天下”由此开启。

夏朝并不是一个很完善的国家，还是一个比较松散的部落，对于地方使用的是分封的方式，就像是当年有熊部落的那一套，你只要承认我共主的地位那就可以了，也没有什么必要的义务。

禹和启都算是比较合格的统治者，但是启的儿子太康就不行了，太康只顾游玩，不理政事，有穷氏部落趁机西进，其有位善射的首领后羿在夏民的拥护下夺得了夏的江山。

后来太康的孙子少康击败了有穷部落，史学家称之为“少康中兴”，夏又经历了十几代，最后桀登基，成为历史上第一任暴君。

从夏朝开始，中国历史上一个总是跳不出的诡异轮回就出现了，先是开国君王励精图治，随后国家开始走向衰落，要是在这段时间遇到一个明主，那么就会开启一个“中兴”时代，然后再次走下坡路，最后王朝灭亡，下一个王朝又进入这个轮回。

商朝同样如此，商汤在鸣条之战灭夏，建立商，一个鼎盛的奴隶制国家开启，商朝相比夏就更像是一个国家，形成了庞大的官僚统治机构和军队，还出现了甲骨文这种成型的文字。

商汤之后，商朝开始走向衰弱，等到了盘庚的当王的时候，迁都到殷，商朝开始复兴，因为新都城在殷，所以后世又称商朝为“殷商”，最后传到纣王手中，商朝灭亡。

夏、商两朝，千年时光，就这样过了，在这千年的时光中，陈堪没有仅限于华夏，他游历了亚洲、欧洲以及非洲所有存在的文明，诵读了一百四十多万遍的《黄庭经》。