另一方面，他又可以成为党争的胜利者，成为朝廷的真正掌权人。

当然，作为官僚，他缺乏担当，没有破而后立的勇气，所作所为无非是小修小补，其目的也跳不开自家自业。

至于李德裕、牛僧孺、元稹等人性格故事多半按照《旧唐书》和《资治通鉴》中来。

其实中唐到晚唐，唐朝不是没有中兴回魂的机会，但是一位明君之后往往跟着几个混账，而所谓的明君又喜欢吞服丹药，所以死得早，自然就国运日衰。

我的态度一直是武侠不能只写江湖，金古梁温黄，江湖已经被写透写尽了。再写就是黑社会武侠，天下会之雄霸崛起那种文了。

所以我以为要写江湖，必须要写出一个“变”来。

譬如传统武侠小说里的格局，往往都是今不如昔，一百年前的高手秘笈天下无敌，三百年前的上古绝学大家争得破头。

依我看来，“苟日新，又日新，日日新。”万事万物都在变化之中，武学也应该是越变越强，经过了越来越多的知识积累和总结，武功也会变得越来越强，越来越普及，同时七宗等级的高手越来越多的原因。

至于设定上的问题，很多人认为武侠世界就不可能存在一个政府。

武功不是神术魔法，造不出来面包和水。武林高手也不是修真者，一样要吃饭喝水。

农业时代最重要的就是发展农业，而发展农业就离不开各项水利工程。

一个兴修水利工程的农业社区所拥有的资源必然会超过不兴修水利工程的，而兴修水利等大型工程就需要一个官僚体系。

同样，赈灾也需要一个完整的官僚体系。

如果认为有武功就不会存在原来的社会结构，我觉得显然是一种错误的想法。因为土地是财富之母，没有农业就无法为手工业的繁荣提供基础，没有手工业武林高手们就穿着兽皮去比武吧。

一个强调武力，不依赖官僚体系和兴修水利的社会。中国也经历过，那就是维持了不到百年的元朝。蒙古人迷信武力且不兴修水利，科举官员极少，绝大多数官员都看出身和跟脚，缺乏行政能力。

最终结果就是整个社会环境迅速恶化，全国性的起义使得蒙古人退回漠北。

武力从来不是决定社会形态的主要因素，非洲的黑叔叔，绿教的部落酋长们手里拿着导弹、坦克，挥舞着卡拉什尼科夫自动步枪，他们的社会形态仍然受到部落社会的限制。

至于军队，我主要是参考了历史和战锤：全战。

首先，在我们这个没有武功的世界里，冷兵器时代的战役结果往往倾向于战斗双方之中，人数更少，更加精锐的一方取胜。

南北朝的许多决定性的战役中，往往是人数多的进攻的一方最终居于劣势。

李靖先破突厥的克服定襄之战，真正投入的主力是三千名精锐骑兵，后来灭东突厥时，有骑兵一万，而先锋却是苏定方的两百名骑兵。

明朝王越的红盐池之战，威宁海之战，所动用的兵力都不多。

这些都于史有载，动辄百八十万，二三十万的兵力，那是小说家言。