托勒密等人已经初步商议完毕，对于真正献得和氏璧之人，提供严密的保密和保护，如果此人坚持万金高价，他们也可以向亚历山大请求帮助，如果他的远征军不在秦军的强大攻势之下瓦解，贾里奇斯甚至仍然可以从富有的士兵之中募集。

只要几千个士兵之中有人愿意出上一个金币的价码，就能募集大量的资金，用于神器的收购。

至于回报和收益，毫无疑问将是巨大的，巴松的终极目的应该是利用几人收集齐“七神器”，接近于“神”的能力的他不惜耗费极大周折精心策划了这幕大戏，定然有起不可告人的重要收益，而托勒密怎么能够甘心作为提线木偶以供他人利用呢？

即是所谓的“他人”是神，也是一样。

真正的英雄可以改变历史的进程，亦能挑战“神”之权威，何况经过了丰富历炼，九死一生的托勒密，已经发觉，所谓的神未必比他强大多少!

时至今日，托勒密并不完全清楚所谓的神器的作用，并运用自如，从他的护腕和亚历山大的胸甲产生过相互“共鸣”般配合的效用情况来看，当七件神器集于一人手中的时候，应该会产生可以叫板神的力量。

三天的时间，贾里奇斯雇佣人起草的告示已经贴满大街小巷，失落在历史尘埃之中的和氏璧，再度成为街头巷尾人们争相谈论的话题，由此可见金钱力量的伟大。

和大秦帝国人人重视功绩以便改变出身进入贵族阶级不同，其他诸侯王国并没有采取，商鞅式的变法改革，对于普通百姓，金钱仍然是他们最为需要的东西。

虽然更多的人是出于看热闹的心态，以及获得茶余饭后的话题故事，但托勒密仍然长了一个心眼，那就是高价雇佣一些人，对于对告示流露出极大的兴趣和不正常的表情的人密切关注。

虽然他们看起来没有任何官方的背景，且楚国王室也毫无对和氏璧下落追查的意愿，但是恐怕当年神通广大的偷盗者仍然会对自己的安全不放心，如果一个人几次三番来看告示，那就显得十分可疑。

小分队对于宝物的取得尽量采取温和的手段，却不能够排除在某些特定的情况之下透过暴力的手段取得。