阿赖耶识说道：“死，从来不是一切的终结，就像生也不是一切的开端一样。生，是孕育的终结，果实落地，是花朵的终结，而死，则是进入另一个世界的开始。我们肉身在这个世界腐朽化为灰烬，我们的意念却在另一个世界中，以另一种形式存在，死亡绝不是最终，轮回才是一切的真谛。历史上所有的圣人，都是超越了生死的存在。他们的肉身早就腐朽了，但他们的精神和传统，却留在了人间。沙加啊，如果你能超越生死，那么你就真的能觉醒第八感了。”

沙加随即倒吸了一口冷气，念头也变得无比通达了起来。

而正好在这个时候，教皇派人送来了召唤沙加回圣域的命令——按照沙加之前的心态，他是绝对不会参与到这种世俗之事中来的，但既然本身就是降生在这个世俗世界里的，就绝对不可能免掉世俗之事。

再加上之前跟阿赖耶识的对话，沙加觉得自己非常需要一个生死的机缘，来帮助自己渡劫成佛，觉醒第八感。

因此，在面对凌翊和一辉等人的时候，沙加总是没有尽全力，反而不断的通过自己的来激发凌翊和一辉等人身上的潜力。

正所谓，渡人，就是渡己。

【这章……啰嗦几句吧。

这章看似很水，但其实一点都不水，写这章用了很长的时间，也花了很多的心思。

对我们国人来说，中华文明有三座雄伟的大山是永远不可能绕开的——儒、道、佛。

我们的文化，根子上是儒家，内在是道家，外在是佛家。

我们的很多行事风格，其实都跟儒家道家佛家有关联，佛家讲究的是机缘，并且真正的佛法哲学也不是我这种小作者能解释的，我只是顺着剧情，简单的写了写我对佛家的认知。

这种认知是很浅薄的，大家一笑了之就行了。

总之，这章的主题意思，就是说沙加是为了突破第八感，故意来阻挡凌翊等人的，实际上，他是期望凌翊能给他造成生死级的困扰，帮他觉醒第八感。】

那么，为什么强大如斯的沙加，会选择遵从假教皇的命令，回到圣域呢？

一方面，是为了维持圣域的稳定，而更重要的一方面，是为他自己而渡劫。

沙加从一出生，就被誉为是最接近神的人，从小就觉醒了第七感，并且自己作为自己的老师，不断的跟内心之中的第八感“阿赖耶识”交流。

可是，这么多年过去了，沙加都已经接近三十岁了，却仍旧没有突破觉醒第八感。

是他精神念力的修为不够吗？

绝对不是。

以沙加的实力，完全可以跟教皇相对抗了，他的第七感三维，可以说是已经踏入了半神化的程度。

那么，是沙加的心不够虔诚吗？

自然也不是。

沙加从出生一来，一直都在跟自己的“阿赖耶识”交流，普天之下，没有第二个如他这般更心诚的人了。

所以，他并不是不够强，也不是不够心诚才无法突破第八感的，而是没有得到机缘。

在佛教信仰之中，机缘是最重要的，机缘不到，沙子就只能是沙子，尘土就只能是尘土，而机缘到了，沙子和尘土都是可以成佛得道的。

沙加向来是不理会圣域中的事物的，但为了让自己能够又机缘渡劫，他才在教皇的召唤下，回到了阔别已久的圣域室女宫。

而在这之前，他一直都隐居在印度恒河之畔，面对着恒河修行。