灶神脸上的面具消失不见，露出他英俊的脸来，状似无奈地说道：

“没办法，谁让这是我职责所在呢，就为你这插班生补补课吧，这要从上古时代，人类衍生之初说起。”

非邑本以为灶神只是打算随口胡诌几句，没想到他却一本正经地坐在石头上，不只从哪里找来了一些透明的书籍图画，引经据典的开始科普。

‘世界之初实生于混沌之源。混沌有感而生灵，长世界初始之树，而树育青龙、朱雀、白虎、玄武圣灵镇四极，天地始成。后有天地灵兽，灵兽容血脉于泥人，称兽裔之民……盘古断两域，女娲复造人。’

摆在非邑面前的是一本泛着白光的半透明书鉴，大约三指厚，十五公分宽，一尺长，总给人一种翻不完的感觉。

上面那段话便是出自扉页。

“此书名为神鉴，我们以后要学习的就是它的第一章内容，《神之源》。”

听灶神笑意盈盈的说完后，非邑才反应过来这位原来是他们的老师！

“那么我现在来正式解答你刚才的问题。”

古代人们在自然面前无力而无知，随时都会被天灾人祸夺走性命，无法看透很多自然现象的本质。

人心都有着逃避现实的弱点，因此人们开始祈祷并相信着会有超脱自然之力的存在来为他们消除祸患，来解释未知的一切。

神明，便是因此而诞生。

这个因果体系由两种，一种是信仰——供奉——诞神；一种是传说——信仰——供奉——诞神。信仰为心之力，供奉乃身之行，因此供奉这一环节在信仰达到一定强度之后是可以省略的。

其实就是精神支持而物质支持的区别吧，非邑撇了撇嘴，还说得多高深。

“诸神天中大部分是第二种原因成神，除了某一些。”

“比如？”

“比如那些脱离肉身而成神的家伙，释迦牟尼割肉喂鹰、孔圣人弟子三千、神农尝百草这些都是真实的，因为他们都是在人间界真实存在过的。而相比较之下，不管是嫦娥奔月还是牛郎织女鹊桥相会，这些都只是编造的传说，并不是事实，所以他们与传说完全不符。”

也就是说，成神一般都是这两种原因：一种是生前受到尊敬和信仰，死后受到供奉而成为了神明，比方说文圣人孔夫子；还有一种是因为民间传说而受到供奉成神，之前根本就不存在，比如眼前的几位，所以他们完全与传说不同。

“但不管和传说相差有多大，这诸神天中千千万神明有一点是绝对不会改变的，那就是他们的存在绝不能违背身上所承载的信仰。”

比方说即使牛郎织女并不相爱，但他们的存在便是象征着坚贞不渝的爱，因此不论如何也不能忽视那些乞求姻缘的愿望，嫦娥作为爱神亦然。

“而你非邑。”灶神忽的指着他的鼻子说道：“作为一方土地神，其存在便是为了保护一方安稳，绝不能临阵退缩！”

想起今早上的作为，非邑心虚的转移了视线，总有一种被赶鸭子上架的感觉，前途无光啊

讲到这里，灶神呼的松了口气，看向身旁某处讨好的笑了：“小雪儿，我讲得这么认真可不可以歇一会儿啊”

“一炷香的时间。”

耳朵尖、尾巴尖带蓝色的白狐狸挥了挥爪子，一副朕准了的模样，这哪里是养了个神使，分明是监工！

“苍雪域你也来了，早上回去后怎么收拾灶神的？”深夜凑了上去，尽管看见了灶神心痒难耐表情，但是有‘靠山’在，他完全不怕被撸。