我在网上了解知道的，据说鬼是分等级的，吃饭也分不同层次。

一等鬼十殿阎王，吃供奉。

通俗的讲，这等鬼君是吃财政拨款的。有天庭做靠山吃饭问题不值得担心，哪怕混的次点，还有自己的家庙可混。

二等鬼地府人员，吃恶鬼。

地府工作人员涵盖比较广，常见的有牛头马面、黑白无常，当然还有一个超级大猛男钟馗。牛头马面、黑白无常吃什么历来记载比较少，但是钟馗的记载可很多。这哥们的画像到处见，动不动就吃个恶鬼玩。没错，他是吃恶鬼的。由此可以推定，地府工作人员也是吃恶鬼的。

三等鬼可进轮回的鬼，吃祭祀。

其实，这也是古代讲“不孝有三无后为大”的原因。没有后人祭祀，先人自然是要饿肚子了。所以，我们逢年过节给老祖宗送点吃的、用的、穿的、玩的，就是怕他们饥寒交迫。这种鬼似乎也没别的方法弄到吃的，毕竟地府是没有吃苦耐劳的农民的，只能靠后人了。

当然祭祀也是大有讲究，在最开始的时候，鬼是直接吃祭祀品的，馒头、猪头什么的放上供桌，吃完就不见了。后来，大约考虑到排泄问题，鬼改吃精华，那些贡品看似完好如初，其实精华已经进了鬼的肚子，只剩糟粕。再后来，大约考虑到大家工作那么忙，没有时间准备贡品，也就改吃香火了。香火一闻，鬼就大大吃饱了，简单方便，甚至胜过军用食品，靠谱。

四等鬼孤魂野鬼，可蒙拐骗。

沦落到这第四等是何其悲惨，进不了轮回不说还没有后人祭祀。幸好，活鬼不能被尿憋死，坑蒙拐骗抢的事情可是顺手就来，完全遗留了活着时候的作风。

祭祀时大体画个圈圈，就是为了祖宗吃饭时不至于被游魂野鬼抢。

不过，他们还是有吃饱的时候，那就是各个道派水陆道场、盂兰盆节等等，这是专为游魂野鬼准备的节日。

《夷坚丁志》记载一个故事，一个野鬼冒充老太太的儿子，让老太太以为儿子死了，请来和尚诵经超度，野鬼趁机大快朵颐。但数月之后，那儿子从外地归来，家人却以为是鬼，操刀动杖，差点闹出人命。

五等鬼十八层地狱永不超生，没得吃。

落入十八层地狱还想有吃的，那基本是不可能的，那里只是折磨鬼的地方。如此，只有挨饿的份了。

……

现在，我们在别墅花园遇到的东西，不严格划分的话，属于孤魂野鬼的行列。

这种会缠人害人的东西，不会挑食，有吃即可。

不过这世上，真的有鬼吗？我仍表示怀疑，虽然连续连续两个夜里，都碰到不像是人的影子，只是，我觉得是自己出现了幻觉，是在深夜吸入过多煞气而导致精神恍惚，才见到那些形似牛鬼蛇神的悚然鬼影。

别墅厨房，原本食物很多，可是前两天，都被发疯的保姆一锅炖煮了。

眼下，厨房并没有多少东西，邱子健捣鼓了许久，才端出三个烧焦的菜，一眼望去，根本看不出他究竟炒的是什么东西，邱子健尴尬道，“没办法了，都说巧妇难为无米之炊，我只能做成这样。”

无良皱着眉，“但愿它们喜欢吃吧！”

菜炒成这个鸟样，只能加多一些香火了。