晋朝以后，宗教在中国兴盛起来了。宗教利用了气功，把气功神秘化了。本来气功是练气修德，很具体很实际的，可是宗教化以后，就追求修炼成神、成仙、成佛了。这么一来，气功的科学本质没有了。但如果翻开中国气功史，可看到就在晋、隋、唐这一时期，有很多古人用气来命名的著作，如《气诀》、《气经》等，书中写的都是练气、用气的内容。《气经》中讲了几十种练气、用气的方法，连发放外气的方法都有，叫"布气"。以后的宗教淹没了气功，气功的名词就没了。

练气？

用气？

布气？

……

我对于最后一个“布气”很感兴趣，因为在渡鸦岭深处，道士布衣子死的时候，他施展了一门封河的法门，当时一股气流外散，应该就是“布气”了。

“老头，你这么透彻气功二字，是不是学过啊？”我问道。

“学过皮毛。”爷爷很谦虚。

“能教我一些口诀吗？”我很激动，我现在体内有“道韵”流淌，可惜的是，还不会气息外扩，不会在自己周围布气，所以在与那些野兽、尸物、鬼物等等恶斗时，我的战斗力属于渣渣的弱鸡层次。

“有！只是怕你摸不着门道。”爷爷打击道。

“老头，你是不了解你孙子的智商，没有什么是我无法融会贯通的。”我很自信，毕竟道士布衣子传授我一些本事，仅仅一天时间，我就掌握了不少。

“听好了！”

“我教你一段“战国玉铭”上的气功入门口诀。”

“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定。定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死……”等爷爷说完，我默念三遍铭记于心，好奇问爷爷怎么有这段气功口诀？

爷爷的话，听得我惊掉下巴，说这"战国玉铭"又称"行气玉佩铭"、"行气玉铭"、"行气铭"，据传说，是公元前5世纪末至4世纪初的饰物，现藏在北方一个博物馆里，这是一件珍贵的、迄今为止最早且完整描述气功修炼过程的实物，在这件中空未透顶的事儿面体玉质饰物上，刻有五十五个铭文，当年爷爷他去了一趟北方，无意在博物馆里读到了上边的古文。