话说这头七是有一定讲究的，头七指的是天干逢七为煞，地支逢七为冲。地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之意。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。也就是说，人在咽气后，魂魄并不会立刻离开肉体，而是附在人骨之上，到第七日遇天煞地冲，因肉体死亡，意识消散，魂魄受到刺激，所以才会离开人骨。

不过在这个时候的魂魄，仍然是有意识的，并且知晓自己肉体已经死亡的事实，因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激，潜意识会自我

保护，故此也就有这头七返魂一说。

话说在头七当天的子时左右（晚间23:00-01:00），会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。

若不是凶神恶煞之鬼，牛头马面两位阴差懒得亲自押送，常常会打发更小官职的两位鬼吏押送亡魂回家。

阴差来家，那是押送自己逝者亡魂归来，一路蹒跚，自然甚是辛苦，为了犒劳鬼差，家中必须要摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢鬼差。

至于这是为何，中国有句话是这么说的“有钱能使鬼推磨”，不管他是死人还是活人的，没有一个会跟钱过不去的，所以为了在灵魂返回阴曹地府时候，让阴差不要过多难为其押送的灵魂罢了。

当然，打发好阴差，也不能把逝者给忘了，贡

品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。

其中重要的还有一事，那就是在子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。

这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。

头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。

至于我师父今晚所要做的法事，分前半夜和后半夜两次。

前半夜主要过程是开灵，洒净，成服，请圣，晚朝，进表，接亡，沐浴，超度。

但是被我师父省略一些过程，到最后就剩下个超度........

我就说我师父他净干些缺德事，连法事的行程都能随便省略........